毛荣富

一位教师在年轻时上公开课，把夏丏尊读成了夏丐尊，成为笑柄。为此，他懊悔万分。———这也难怪他，丏与丐两个字粗看极其相似，其实，前者念“mian”，后者念“gai”。他从这件小事中懂得了“教者之心不可不细”之理，后终成一方名师。

最近听了几堂小学和初中的语文课，这些课都体现了新的课改精神，但在细小之处多有失误。

一教师说及“野火烧不尽，春风吹又生”一语的出处，他告诉学生是白居易的《赋得古草原送别》。后有老师指出诗题当为《赋得古原草送别》。执教者认为是在一个很古的草原上送别，“古草原”应是送别的地点。其实他的理解不对，古人相聚赋诗，称分得的題目为“赋得”。这首诗是以“古原草”为题来写送别的，有的注本说此诗“题一作《草》”就是明证。

另一位教师朗读王维诗《送元二使安西》，不在元二的后面略顿，使人听起来好像“元二使”是一个名字似的。有的教师读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不强调“先”“后”二字，不在“之忧”“之乐”后面稍顿，这就未能将作者那种吃苦在人先、享乐在人后的高尚情操从语气中体现出来。

诸如此类的小失误，也许在所难免———年轻时我曾听过一位全国知名教师的课，课上他说了一句“‘行成于思而毁于随，学习上随随便便的态度不足取”。显然，他是把韩愈这句话中的“随”理解为“随便”了。下了课我找到他，多少有点冒失地指出，“毁于随”的“随”应是“随从”“跟随”而非“随便”的意思。时隔不久，我收到他寄来的信。信中说，回去查了一下，中国青年出版社出版的《历代文选》中就是这样注释的，但确实错了，他肯定我的解释是对的，因为把“随”解释为“随便”，就不能与前面的“思”构成对应，而韩愈的这句话正是提醒我们不要盲从而要独立思考。……