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传统文化中的德育思想

2017-07-24王建兵

湖南教育·上 2017年7期

王建兵

作为基础教育阶段工作者,我们需要反复思考,教育的目的是什么?在以儒学为主体的传统文化的价值系统里,我们可以选择哪些价值因素融入我们的德育工作?

爱

作为知识分子,我们应该做一个热爱家庭的人,做一个“民吾同胞,物吾与也”的人,做一个热爱学习,热爱仁德的人。

第一,做一个热爱家庭、民胞物与的人。

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语·学而篇》)

孔子認为,孝悌是为仁的根本,“是故君子务修孝弟,以为道之基本。基本既立,而后道德生焉”。

子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《论语·学而篇》)

在“君子务本,本立而道生”即“为人弟与子者,入事父兄则当孝弟也”之后,“泛爱众”,热爱人民、百姓,胸怀天下。

第二,做一个热爱仁德、礼义的人。

子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《论语·里仁篇》)

《论语注疏》认为,“唯有仁德者无私于物,故能审人之好恶也”。正因为“无私于物”,一个人才能有“常德”。

子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祗以异。”(《论语·颜渊篇》)

一个能“无私于物”、有“常德”的人,才能“有忠信者则亲友之,见义事则迁意而从之”,才能“爱恶有常”,才能祛除“若人有顺己,己即爱之,便欲其生;此人忽逆于己,己即恶之,则愿其死”的困惑。

第三,做一个热爱学习的人。

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。……

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