一张弥足珍贵的拓片

2017-07-21阳文斌

文物鉴定与鉴赏 2017年7期

阳文斌

【摘要】新莽嘉量是王莽推行统一度量衡的标准器之一，它反映出西汉时期精湛的铸造工艺及高超的科技水平。“新莽残量”拓片出自新莽嘉量铜器，是况氏后人捐赠的况周颐先生的生前珍藏之物。本文通过这张珍贵的“新莽残量”拓片，讲述新莽嘉量的历史意义、传世以及拓片的流传经历。

【关键词】新莽嘉量度量衡况周颐

在桂林博物馆的《漓水春秋——桂林历史文化陈列》展厅陈列展示着一张拓片（见图1）。拓片中央墨拓部分有篆书铭文81字，墨拓正上方有“新莽残量”四个楷书大字，左边题有“戊午六月蕙风属疆邨”，并附白文方印“朱祖谋印”。墨拓左下方两个朱文方印分别为“況周仪收藏金石文字”“辛亥更名周颐”，右边三方印自上而下分别为“巨来珍藏”“阮盒审定”“春归草堂”。此张拓片为况周颐①先生的后代捐赠的况周颐先生遗物之一。

一、新莽残量的历史背景

“新莽残量”拓片墨拓铭文是新莽时期著名铜器新莽嘉量上的铭文。新莽嘉量又称新嘉量、新莽铜嘉量，是王莽为推行统一度量衡制度所制造出来的标准器量。公元8年，王莽称帝，改国号为“新”。为了解决当时的社会矛盾，王莽进行了一系列的改革。公元9年，王莽推行了统一度量衡制度，命人依照大学者刘歆的考订，制造标准度量衡器颁行天下，令“万国永遵”。作为全国统一的度量衡标准，并在所有标准器上刻上诏书铭文。

新莽嘉量，据《汉书·律历志》记载“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少……其法用铜，方尺而圆其外，旁有庣焉。其上为斛，其下为斗。左耳为升，右耳为合、龠。其状似爵，以縻爵禄。”其主体为圆柱体，外壁正面刻81字篆书书写的诏书铭文。上部分为斛量、下部分为斗量（见图2）。左右两侧各有一小圆柱体，左边为升量，右边上为合量，下为龠量。每个分量上都刻有分量的铭文。

新莽嘉量设计巧妙，测量数据准确，反映出西汉时期精湛的青铜铸造工艺和高超的科技水平。它作为王莽推行统一度量衡的标准器量，也为后人研究古代的度量衡制度提供了重要的实物依据。

二、新莽嘉量的流传

（一）新莽嘉量的传世

新莽嘉量实物，传光绪二十七年（1901）山西河东某县出土②。出土时仅存斛量周围的一小半，宽约53.3厘米，高26.2厘米。所幸残片上莽量81字总铭完整无缺，故疑是新莽嘉量之残片，此残量原归端方③（见《陶斋吉金录》卷四），现藏于国家博物馆。桂林博物馆所藏“新莽残量”拓片即出自此残片，由此可知此拓片为何拟名为“残量”。

另有马衡在《新嘉量考释》中写故宫有一完整件“1924年冬清室善后委员会点查故宫物品，得之于坤宁宫。虽已埃掩尘封，而物尤无恙。此不独古物之幸，抑亦学术界之幸也。”此件被台北故宫博物院珍藏，为新莽嘉量完整器形。

（二）“新莽残量”拓片的来源

光绪三十一年（1905），端方时任两江总督，他醉心于古玩收藏，收藏頗丰。端方收集了汉唐著名的碑帖、金石、彝器等，但他无功底审定著作。因慕况周颐名，特聘况周颐为座上客，职名文案，专司金石考订，并与著名的金石考据家褚德彝④共同纂审《陶斋藏金》诸拓。况周颐嗜好金石文字，凡有碑版无不罗致。端方十分器重况周颐，让他担任江楚编译官书局总纂事。因此，端方在与况周颐分别时，赠“新莽残量”拓片作为分手礼。况周颐得到“新莽残量”拓片之后，分别钤上自己的收藏印（況周仪收藏金石文字）、更名印（辛亥更名周颐）、审定印（阮盒审定），足以表明他对此拓片的珍视与喜爱之情。后又邀朱祖谋为其题端、钤印。

况周颐先生去世后，此拓片被況氏后人卖出，由叶公绰买进，送交况周颐的女婿陈巨来。在况周颐先生诞辰一百二十周年之际，寄居于上海的況氏子女況又韩、況绵初、陈巨来等人，遵照其父亲怀念家乡的遗愿，将保存下来的30余件况周颐先生的遗物、遗稿、藏书等，捐赠给桂林文博部门，“新莽残量”拓片就是其中之一。

三、拓片的解说与鉴赏

（一）铭文释义

“新莽残量”拓片的墨拓部分铭文为小篆字体，字体延续秦小篆风格，笔画爽劲而略呈弧形，主体结构方扁，文字转折处强调方整。下垂笔画以夸张方式拖长，整体结构显得规整而又不失险峻，挺拔俊美，生动有趣（见图3）。其文字如下：

黄帝初祖，德币于虞。虞帝始祖，德币于新。岁在大梁，龙集戊辰。戊辰直定，天命有民。据土德受，正号既真。改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，岁次实沉。初班天下，万国永遵。子子孙孙，享传亿年。

大意为：

黄帝是我的初祖，他的美德汇集到虞帝。虞帝是我的先祖，他的美德又辗转汇集到了新朝。戊辰年（公元八年）岁星（木星）运行到了大梁之次，北斗星的斗柄正指向苍龙星系。天下安定，上天命我继承汉代的天下，拥有所有的臣民，于是建立国号，即真天子位。以建丑之月作为岁首，社稷长寿兴隆。制定统一的度量衡标准，考察精细且合乎前人的制度，在岁星运行到实沉之次的己巳年（新朝始建国元年，公元9年），把新朝的度量衡制度诏告天下，令各郡国遵照执行。让子孙后世，享有天下，而传之于亿年万代。

王莽在诏书中宣扬“君权天授”的思想，试图通过改制稳定政权。通过制定统一的度量衡标准，体现他顺天而为继承汉代的天下，从而达到对国家的长久统治。

（二）题端及钤印

拓片上部分有朱祖谋⑤的题端及印：“新莽残量”“戊午六月蕙风属疆邨”“朱祖谋印”。况周颐以才学自负，且性情孤傲清高，能得况周颐的邀请为拓片题端，可见朱祖谋才华横溢，令人佩服。据王鹏运《强邨词》序云“昨況夔笙渡江见访，出大集共读之，以目空一世之況舍人，读至《梅州送春》《人境庐话旧》诸作，亦复降心低首。”王鹏运眼里的况周颐有点“目空一切”，只有读到朱祖谋的词时才心服口服。

拓片右边钤“巨来珍藏”印，此印出自20世纪杰出的篆刻家、著名书画家、诗人陈巨来⑥。陈巨来是况周颐的女婿，他学诗曾得到过况周颐的指点，以篆刻技艺扬名海内外，被誉为“三百年来第一人”，叶恭绰、张大千、溥心畲等著名书画家、收藏家都争着请他刻印。況氏后人将“新莽残量”拓片卖出后，购入拓片的叶恭绰遂将此拓片送交于陈巨来。陈巨来得此拓片亦感慨颇多，遂在拓片上钤上自己的珍藏印。

四、结语

这张“新莽残量”拓片几经辗转，如今珍藏于桂林博物馆，并在桂林博物馆新馆开馆之时，于《漓水春秋——桂林历史文化陈列》展中与众人见面。我们可以从拓片中看到王莽统一度量衡的历史见证，也能够从拓片中读到几位名人之间的历史渊源。一张拓片，是历史的微缩，也是历史的凝聚，值得我们深入地发掘与研究。

注释：

①况周颐（1859—1926），原名周仪，后因避宣统帝溥仪讳，改名周颐，字夔生，号芸台、阮盒、阮庵、阮陶，晚年号蕙风词隐。广西临桂（今桂林）人，是晚清四大词人之一。著有《蕙风词》《蕙风词话》。

②马衡《隋书·律历志十五等尺》云“闻系清末时孟津所出。”《新嘉量考释》云“1901年，山西河东某县出一残器。”

③端方（1861—1911），托忒克氏，字午桥，号句斋，满洲正白旗人。著有《陶斋吉金录》等。

④褚德彝（1871—1942），近代篆刻家、考古家，著有《金石学续录》《竹人录续》《松窗遗印》等。

⑤朱祖谋（1857—1931），原名朱孝臧，字藿生，号沤尹，又号彊村，浙江吴兴人。光绪九年（1883年）进士，官至礼部右侍郎。工倚声，为晚清四大词家之一。著有《疆村词》。

⑥陈巨来（1904—1984），原名斝，字巨来，号墒斋，别署安持、石鹤居士等，浙江平湖乍浦镇人。著有《安持精舍印话》。

参考文献：

[1]中华书局编辑部.历代天文律历等志汇编[M].北京：中华书局，1976.

[2]马衡.新嘉量考释[J].故宫博物院，1936.