宋宗合

追求真善美，是人类的天性。

我们时常为真善美的瞬间感动：当留守儿童散落在墙角的孤单童年被爱心包围，孩子绽放笑脸；当无助的老人获得志愿者的照料慰藉，焕发舒展的精神；当陷入困境的家庭得到四面八方的资助走出泥潭，急难得以疏解。

我们时常向往：一个村庄，能够邻里互助，秩序井然；一座城市，能够爱心传递，温暖安全；一个国家，能够善示天下，和谐大同。其间流淌的，正是一腔温润的热血，是善的种子在发芽生长。

追溯中华善文明的起源，如果说儒释道墨诸子百家善因同存粘结了资本主义萌芽之前的社会慈善文化，明代袁了凡《了凡四训》的劝善思想则奠定了其后数百年间士绅阶层为善理念的道德价值基础，明清时代薪火相传的慈行善举就是传续了“念念谦虚，尘尘方便”的处世准则和对善念的孜孜追求。王阳明先生在其《传习录》中说，“至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。”

无数普通人并非刻意要承担社会责任或者追求荣誉，他们只不过在良知、公德和现实利益间自觉找寻到了释放爱心的方式，他们的基因里继承了中华民族用分享和参与弥合弱困不公的优良传统，他们用点滴之力汇聚无形力量融入共担、共建、共享社会的推进过程。这种风潮也并非现代慈善发展30年催生的新鲜文化，只不过是崭新的慈善形态和社会变革为慈善理念的多元化发展提供了发育土壤，自秦汉以来的助人为乐文明在自助助人理论的磨洗中继续流光溢彩，充满内在动力和发展生机的慈善行为始终体现着一个健康社会的共有价值追求。……