张梦云+吴锋

（扬州大学 社会发展学院，江苏 扬州 225002）

摘 要：伴随着改革的不断深入，社会经济与社会结构都发生了翻天覆地的变化，由之带来的贫富差距的扩大造成的一系列问题迫在眉睫，而慈善在其中发生的作用更是不可小觑。儒家伦理思想中蕴含丰富的慈善观念，是传统慈善思想的重要内容。继承学习优秀传统慈善理念，对我们进行现代慈善建构具有积极作用。

关键词：仁义；慈善；儒家

中图分类号：B222 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）07-0099-03

儒家关于慈善的观念源于对人性的认识，以仁义为基础，具体表现为孝慈。在儒家思想中慈善观是作为道德评价来阐述的。

一、人性的认识

如果要讨论慈善是否具有先天依据，那么就一定无法避开对人性善恶的一系列讨论。

先秦时最先提出人性学说的是孔子，子曰：“性相近也，习相远也”。也就像后来朱熹说的那样“习于善则善，习于恶则恶”。（《四书章句集注》）所以说，在孔子看来，后天的善恶、贤愚等都是“习”不同的结果。

之后的孟、荀对人性之出的善恶也提出了自己的见解。孟子主“善”，荀子持“恶”。孟子说：“人皆有不忍人心”“皆有怵惕恻隐之心”。（《孟子·公孙丑上》）并由此提出善端，即恻隐、羞恶、辞让、是非四心。他还指出，善端只是为善提供可能性，只有小心呵护、培养，使之不断成长，才有可能达到真正的善，也就是要求人们，存善心，做善事，并且长久坚持。孟子这里提出“善”与我们现代所说的“慈善”意义大体相近。

与孔孟相同的是，荀子也主张性是人先天就有的：“生之所以然者谓之性。……