李姗姗

摘要：王志信是近些年来活跃在我国民族声乐创作当中的一名著名作曲家，他所创作出来的民族声乐作品对传统的声乐艺术进行了传承，同时也结合了现代的艺术对其进行了发展。王志信在民族声乐作品的创作过程当中，会使用全新的音乐手段对民族声乐的表现形式进行拓展，使其具有非常浓郁的民族风格和地方的特色，对强烈的时代感和丰富的内涵进行体现，从而对我国民族声乐的演唱以及具体的教学实践发挥着积极的推动作用。本文主要探讨了王志信民族声乐作品在我国民族声乐事业发展中的作用。

关键词：民族声乐 王志信 作品 发展 作用

中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）10-0008-03

王志信是近些年来在我国民族声乐创作中较为活跃的著名作曲家，此外，在指挥领域他也有着突出的成绩，享受着国务院的特殊津贴，早年跟随李焕之、李群和张鲁学习指挥和作曲等知识。民族声乐作品创作是他毕生最主要的事业，王志信从事这份工作已经有40多年。在这40多年之间，他创作出了许多优秀的形式多样的音乐作品，并且有十余项作品获得了国家级的奖项。从1992年开始，王志信专门从事民族声乐的创作，并且在这一个领域的创作当中投入了大量的心血，创作出了一批传唱范围非常广同时艺术感染力十分突出的民族声乐作品，例如：《遍插茱萸少一人》《昭君出塞》等。他所创作的作品本身的旋律非常清新，同时个性十分突出，能够把中国的气派和民族风格进行良好的呈现，时代感很强烈，思想性、艺术性和技术性都非常高[1]。

一、对我国传统声乐艺术进行传承和发展，同时拓展了表现形式

王志信在开展民族声乐作品创作的时候喜欢选择影响力广泛的原生民族音调作为创作的主体题材，从中寻找灵感，同时对于民歌音调原来的风貌进行了保留，加上自己的理解和艺术创造，在这样的基础上进行加工，从而使得作品呈现出新的变化和特点。例如他典型的民族声乐作品《孟姜女》所创作的基本音调是民歌小调，他对其中的内容进行了重新的剪裁，把12个月的表达方式按照季节来进行划分，然后利用节拍和节奏的差异性，结合不同的音乐手法对原来的音乐进行二次创作，让作品的咏叹式更加突出。王志信改变之后的声乐作品，不仅对我国传统民歌起承转合的特色进行了良好的传承和发扬，同时也能结合时代的审美进行创新，促进我国传统的音乐在传承的同时得到了发展。也就是说，王志信的民族声乐作品不仅能够对传统的素材进行传承，也能够结合具体的特点进行更多的创新。

王志信在进行民族声乐作品创作的时候，会对当代人的审美观念和需求进行充分的考虑，并且善于选择在民众中传播较为广泛的民歌的调子来作为创作的主要素材，此外，他還会对西方的音乐素材进行吸取，通过现代化的一些作曲技巧和方式，借助新的音乐表现手段，对民族声乐文化中的宝贵资源进行充分的挖掘，从而开辟了一条新的民族声乐的创作之路，在我国民族文化和精神的传承发展当中起到积极的推动作用，使得我国的民族声乐事业得到蓬勃的发展。在王志信所创作的声乐作品当中，他喜欢运用大量的戏曲或曲艺方面的音乐，特别是对一些传统的唱腔，他特别喜欢将其结合到自己的音乐创作当中[2]。例如他的音乐作品《木兰从军》的音乐素材就是直接对剧中的唱腔音调进行了选取。除此之外，他也善于从一些更大的地域范围当中对地方的音调风格来进行把握，从而将其作为作品音乐语言的一个依托，《遍插茱萸少一人》就是其中一个典型的代表，它能够对南北的风格进行兼容，同时对地域的特色和民族的风格进行呈现，在具有地方性的同时也超出了地方性，因此获得更加广泛的听众面。

二、提出了演唱者演唱嗓音技巧和艺术表现力上的更高要求

王志信在早年曾经担任过声乐演员，也在伴奏和指挥领域中有所涉及，因此对于演唱的研究较为丰富，使得他在民族声乐作品旋律的歌唱性和曲调的协调性上的把握方面都比较突出，因此，在呼吸的气口和唱腔的特点上，他在作品的创作时会考虑得更加细致和认真，从而使得自己的作品能够让演唱者的声乐技巧得到全面的呈现和发挥。在开展民族声乐作品创作之时，王志信善于使用节拍和节奏上的形态变化和整体调子的变化来进行声乐作品艺术性的呈现，从而促进所选用的音乐主题有着比较大的发展，能够在民族声乐作品篇幅的扩大中发挥作用，使得作品的结构更加的复杂，因此艺术性更加明显，旋律多样性更加突出，可以在中型甚至大型的音乐作品中充当主角[3]。王志信的音乐作品宽广性突出，因此在声音的张力上要求十分高，情绪的变化也十分多样化，整体内容戏剧性明显，对于演唱者有着极高的要求，音色和情感色彩的变化细腻、动人，特色明显。能够做到收放自如，可以对不同场景中人物的心理进行掌握，最终达到演唱身心兼备的特点，促进音乐作品在演唱的过程中达到声情并茂的效果。

王志信在他创作的民族声乐作品当中，非常注意运用民间的音乐的润腔特点。在他创作的作品当中常见的有装饰音、哭腔、顿腔等。装饰音本身就是一种带有点缀的旋律，在他的很多作品当中，特别是在女声的作品当中，前倚音的运用是非常多的。哭腔是戏曲唱段当中经常用到的一种说到伤心处就边唱边哭的音腔技巧，这种比较特殊的技巧在他的作品中同样也有着很好的传承和使用。在他所创作的一些音乐作品当中，唱的过程当中都需要使用哭腔的技法，来对准人物悲痛欲绝时的情绪进行表现，从而使得音乐的表现力得到增强。王志信所创作的音乐作品除了在音乐上对民族民间的音乐素材和音调进行运用之外，他的歌词也会对一些地方性的语音语调进行运用，从而使民歌的地方色彩和风格得到突出。他所创作的这些抒情性和叙事性的音乐作品，对于演唱者的发声技巧要求比较高，同时在腔调上要求圆润丰满，并且对于他们的综合素质，例如知识的修养和语言素养等也有着要求。只有演唱者具备这样的要素才能使得自己的作品艺术性突出，艺术表现力强，能够更好地把歌曲中的情感和思想进行表达。

三、丰富了民族声乐的内涵，为教学实践开展提供帮助

对于艺术的发展来说，如何在对传统艺术进行传承的基础上，增强它的时代感和创造力，打造出具有我国特色的优秀经典音乐作品，是我国的音乐艺术发展过程中对于音乐家提出的使命和要求，也是我国精神文明建设的一个需求。作曲家王志信对传统文化比较关注的，因此，他在对音乐作品进行创作的时候，他会从传统文化的角度出发，对现实中的内容进行关注，同时会面向基层，服务大众这个群体，对民族声乐文化的一些宝贵的资源进行非常充分的挖掘。同时，在民族声乐作品的创作之上，他还会对人类一些有益的文明成果进行借鉴，在这些成果当中对当代人的新思想和理念进行融入，从而达到推陈出新的目的，真正做到基于原创同时又高于原创，让一些旧的题材可以焕发出新的光芒。同时通过民族声乐作品的创造，可以让人们对我国传统文化的魅力有着充分的感受，并且树立一个奋发向上的精神。艺术的创造本身就是要对人们产生一定的熏陶，如果一部艺术作品不能够对人产生影响，那么就会使民族声乐作品的价值被大大的泯灭，从而使得艺术的创作不具备价值性和存在性[4]。

王志信比较有影响力的音乐作品《孟姜女》《昭君出塞》都习惯把历史的故事或者民间的著名传说作为创作的题材，利用创作把旧社会的封建和对制度的不满之情进行表达，体现出对于自己祖国和生活的热爱之情。在他的作品当中，我们往往都能感受到非常强烈的民族责任感和对英雄的不吝赞美，让人心潮澎湃。同时他的作品也表达了对美好生活的向往。总的来说，王志信所創作的民族声乐作品的民族性和思想性都是十分鲜明的，会使得我国的民族精神和文化得到传承和发扬，并且推动人类社会的文明进步和发展。他的作品习惯对社会和人生中一些比较严肃的内容进行揭示和歌颂，然后利用当前社会当中的一些题材来对爱国主义精神进行表现，并且对新的生活和气象进行歌颂。他的音乐作品《遍插茱萸少一人》就是在澳门回归的时候所创作的，他通过这首音乐作品的创作，表达了自己深切的盼望台湾早日回到祖国母亲怀抱的心情。他的另外一首音乐作品《祖国的春天》是在改革开放20年的时候所创作的，他对我国生机勃勃的繁荣景象进行了描述和再现，并且通过音乐作品对祖国的繁荣和昌盛进行了歌颂。随着经济的不断发展，我们所生活的环境和家园受到破坏，生态环境不断恶化，于是他在2000年创作出了《可可西里的故事》，通过对藏羚羊遭遇的描述，扣人心弦，从而更好地呼吁人们对生态环境进行保护。

王志信所创作的音乐作品，有着非常宏大的中国气派，整体音乐作品的旋律朗朗上口，传唱性强，因此在歌唱家中的传唱程度十分高。正是因为这样的因素存在，使得王志信的民族声乐作品获得了教育界的青睐，被一些高等艺术院校编入到声乐的教材当中，甚至在一些电视大奖赛上还有着他音乐作品的不断呈现。总的来说，他所创作的音乐作品对于民族声乐的演唱和教学实践是有着非常重要的影响和意义的，使得我国民族声乐的教材内容得到了丰富和多样化，在具体的演唱教学和实践教学中也提供了参考和推动力。总的来说，他创作出来的民族声乐作品，和社会的适应性比较强，能够从人们的审美需求角度出发，通过这些方面的综合考虑，可以为演唱者自身演唱水平的发挥提供条件和平台，同时在我国艺术的发展上不断提供推动力和作用。

四、结语

综上所述，在上千年的摸索和实践过程中，我国的民族声乐艺术已经形成了一个非常不错的艺术体系。对民族声乐艺术的繁荣和发展来说，他要对我国传统文化的特点进行传承，同时还应该对一些外来的文化中的有益成分进行积极的吸取和借鉴，在音乐创作的过程中，要有时代意识和理想的体现，不能因循守旧，要注重新题材的融入和新形式的呈现，这样才能够使得我国的民族声乐产生出交相辉映的效果，能够达到大放异彩、蜚声海外的目的。在民族声乐艺术作品的创作过程当中，王志信做了非常成功的探索，他所打造的民族声乐作品符合当前社会的艺术审美需求，并且能够和人们的审美观念、欣赏水平进行匹配。因此别人在演唱他创作的民族声乐作品时，可以使得自己的演唱技巧和个性风格有发挥的平台，并且在我国民族声乐事业的发展中起到推动的作用。

参考文献：

[1]张琨.浅析王志信民族声乐作品在我国民族声乐事业发展中的作用[J].今日南国旬刊，2009，（07）：127-128.

[2]杨丽.王志信民族声乐作品的演唱实践与情感表现[J].当代音乐，2016，（36）.

[3]路敏.王志信民族声乐作品风格及演唱研究[D].济南：山东师范大学，2014年.

[4]卞莉.从历史题材民族声乐作品中探究王志信创作的艺术魅力[D].西安：陕西师范大学，2013年.