[日]渡边浩

(日本法政大学，东京)

从“Religion”到“宗教”
——明治前期日本人的一些思考和理解

[日]渡边浩

(日本法政大学，东京)

本文旨在讨论19世纪后半期，日本知识分子如何认识和理解欧美的“religion”，以及当这个词被译作“宗教”后，日本人又在何种意义上使用这一词汇。根据外国使节的观察，当时的日本人尤其是上层社会有关“religion”的意识甚为薄弱；明治时代前往欧美学习的日本人，也震惊于西方“religion”的繁盛。在明治初期众多“religion”的译词当中，“宗教”一词最终脱颖而出。“宗教”一词意指拥有“宗旨”形式的“教”，或者各种各样“宗”派的“教”；其中的“教”，来源于儒学意义上的“教化”。基于江户时代的传统以及当时追求“文明”的需求，明治知识分子将“宗教”视作维持臣民道德的工具而加以特别重视，出现了有关日本应当采纳何种宗教的种种讨论。这些探索最终导致了明治天皇制国家的成立。这一体制是拥有中国思维模式的明治知识分子以西方为榜样构造出来的，是一种将中国与西方风格折衷而形成的奇特的“教育·宗教”国家。

“宗教” 明治时代 明治天皇制国家

明治时代，在舆论界领导“文明开化”运动并发挥了巨大影响力的是福泽谕吉。福泽在《西洋事情》(1866年出版)的开头列举了24项值得关心的西方事物，并加以解说。其中除“蒸汽机”、“电报机”、“瓦斯灯”之外，还包括“学校”、“新闻纸”、“文库(图书馆)”、“博物馆”、“博览会”，以及“病院”、“贫院(救助站)”、“哑院(聋哑学校)”、“盲院(盲人学校)”、“癫院(精神病院)”、“痴儿院(智障儿童学校)”等。……