一、语言文字运用（15分）

1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（3分）“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”在古人笔下，的鸟，绝关的画，；而在今天某些人手中，却换了另一番模样。国庆期间，一张横跨天津、河北的万米猎网，让数千只鸟类徒遭厄运，让____的生态雪上加霜。

A.悠然 相辅相成 脆弱 B.悠闲 相得益彰 脆弱

C.悠然 相得益彰 微弱 D.悠闲 相辅相成 微弱

2.下列诗句中，没有使用借代手法的一项是（ ）（3分）

A.田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

B.画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

C.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

D.沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。

3.下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是（ ）（3分）

A.“春水碧于天，画船听雨眠。”这江南的春风春雨滋润着每一个旅人的心田，让他们徜徉其中，沉浸其中。

B.“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”当台湾老兵顶着满头白发回归故土时，他们儿时的记忆早已在现实中找不到痕迹。

C.“过春风十里，尽荠麦青青。”游人漫步于扬州城外，将自己融入一片明媚的春色里心旷神怡，久久不想离去。

D.“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”在异乡忙于追梦的游子，又怎能体会到母亲在故乡牵挂和守望呢？

4.把下列短语组合成一幅赞颂辛弃疾的对联，顺序正确的一项是（ ）（3分）①池馆重新接草堂②宦游西蜀

③烟尘誓扫还金阙

④志复中原

⑤诗继少陵

⑥派开南宋⑦更人清风明月

⑧高吟铁马铜驼

A.③⑧④②/①⑦⑥⑤

B.②④⑧③/⑤⑥⑦①

C.⑤⑥⑦①/②④⑧③

D.①⑦⑥⑤/③⑧④②

5.阅读下面一首词的上阕，词牌名和标题最合适的一项是（ ）（3分）东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。

A.念奴娇 望乡 B.渔家傲 收书有感

C.永遇乐 遥寄 D.渔家傲 寄仲高系不是值得我们深思探索的嗎？

④宋朝文人晁以道有诗云：“画写物外形，要物形不改，诗传画外意，贵有画中态。”这也是论诗画的离合异同。画外意，待诗来传，才能圆满，诗里具有画所写的形态，才能形象化、具体化，不至于太抽象。

⑤但是王安石《明妃曲》诗云：“意态由来画不成。”美人的意态确是难画出的，那画不出的“巧笑倩兮，美目盼兮”，古代诗人随手拈来的这两句诗，却使孔子以前的中国关人如同在我们眼面前。达·芬奇用了四年工夫画出蒙娜丽莎的美目巧笑，现在我却觉得我们古人这两句诗仍是千古如新，而油画受了时间的侵蚀，后人的补修，已只能令人在想像里追寻旧影了。达·芬奇在这画像里突破了画和诗的界限，使画成了诗。谜样的微笑，勾引起后来无数诗人心魂震荡，感觉这双妙目巧笑，深远如海，味之不尽，天才真是无所不可。但是画和诗的分界仍是不能泯灭的，也是不应该泯灭的，各有各的特殊表现力和表现领域。

⑥诗里所咏的光是可以先后活跃的，但不能在画面上同时表现出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉。而诗像《初日》里虽然境界华美。却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目，直射眼帘。

⑦诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。

16.请简要分析本文的论述层次。（6分）

17.联系全文分析第⑥段画线句的作用。（7分）

18.简要概括文中诗与画的关系。（9分）附：作文

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。没有雪的冬天，就没有春天的尊严。——王开岭《精神明亮的人》

六、现代文阅读（二）（22分）

阅读下面文字，完成17～20题。

吃草与吃肉

林语堂

近来在编纂一本中文字典，觉得心情平静得多，省了多少是非。因此感觉做学问工作如吃草，做文人时论如吃肉。

编报纸，做时论，评时事，正人心，息邪说，比较含有人与人之接触，必有仇敌。做学问，做考证，考经史，编字典，自然而然少是非，而且自有其乐，寻发真理，如牛羊在山坡上遨游觅食。两种工作都重要，但须各凭其性情而行，不能勉强。这个意思，可扩而充之。世上只有两种动物，一为吃草动物，包括牛羊及思想家；一为吃肉动物，包括虎狼及事业家。吃草动物只管自己的事，故心气温和良善如牛羊；吃肉动物专管人家的事，故多奸险狡黠，长于应付、笼络、算计、挟持、指挥……前者，如学人、发明家等，只对学理事物有趣味，而在社交上却常要羞答答；做委员，喝听差都不大行。后者如刘邦、朱元璋一类英雄豪杰，用兵用将，料事如神，而对于子日诗云，一听便头疼，糊里糊涂。也许有健全的天才，治学与治事都好，如曾国藩。然而曾国藩于治学方面，除了做做古文，学点腔调，哪里有什么发明与贡献，可与戴东原、王念孙相比？

食肉者搏击食草者，食草者也常藐视食肉者。思想家一方羡慕事业家，一方又看不起事业家。世间食肉之徒，偶尔读两本书，就在书中觅黄金屋、颜如玉、千钟禄，哪里是真正懂得素食之味？学问兴趣他们是不懂的。偶尔出洋，偶尔留学，第一目的就是看准学位头衔。他所读的政治法律及大学管理法，可以让他回来可以当议员委员，高官厚禄，养父母，给妻子，并不是在研究政治学说学问上做工夫。endprint

袁中郎描写此种人心理极好。“吏趣者，其人未必有才，亦未必无才，但觉官有无穷滋味，愈劳愈佚，愈苦愈甜，愈谈愈不尽，不穷其味不止。若夺其官便如夺婴孩手中鸡子，啼哭随之矣。”（《与张幼于书》）此语便含食草者对食肉者的讥笑。

我想这类专管别人家事的工作，其意义还在一个木匠做一个木盒之下。但是不让食肉者管别人家事，他心里就不高兴。食肉者也轻鄙食草者。“议论空疏”“阔论高谈”“咄咄书空”是文人之罪恶。而文人常也有令人轻鄙之处。

食肉者对文人表示轻鄙，非搏击文人时，而是豢养文人时。此种豢养文人，我想仍不是真正读书种子，是借食草之名求食肉之便，还应该归入食肉类去。他们一旦得意，仍善于互相倾轧，弄权舞弊，作威作福，恃势凌人。

“文学无用”之说也是对的。革命是干的，不是谈的。打虎就得上山，站在高楼绮窗前高唱：“打啊！打啊！”我总觉得滑稽。声势愈凶猛愈形其滑稽。他为什么不上山去？我老是问。所以高谈革命者，我根本就把他归入食肉之类，他是以食草之名求食肉之便。站在绣阁绮窗前喊打虎之人笑别的站在绮窗前而不喊打之人，那叫作滑稽。站在绮窗前而不喊打者笑别的专在绮窗前喊打虎者，那叫作同情的幽默。他好像说：你只能喊打，而我充其量也只能喊打，你我都只能喊，然而喊是无用的。打而不喊者上上；打而且喊者次之；不打亦不喊者居中，有自知之明；喊而不打者中下；自己喊而以骂别人不喊为能事者，斯为下矣。

（选自《宇宙风》第14期，1936年4月1日，有删改）

四、名句名篇默写（8分）

11.在下面横线上填上恰当的句子。

（1）大江东去，浪淘尽、_______。（蘇轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（2）人生如梦，______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）

（4）______，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。（杜牧《阿房宫赋》）

（5）______，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（6）以地事秦，______，薪不尽，火不灭。（苏洵《六国论》）

（7）想当年，_______，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（8）_______，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）

五、现代文阅读（一）（26分）

阅读下面选文，完成12～16题。

随着社会的发展，生活的改变，许多字眼的意义也起了变化。比如有了桌子之后，“几”就只用于“茶几”，连炕上摆的跟古代的“几”十分相似的东西也叫作“炕桌儿”，不叫做“几”了。又如“床”，古代本是坐卧两用的，所以最早的坐具，类似现在的马扎的东西，叫作“胡床”，后来演变成了椅子，床就只指专供睡觉用的家具了。连“坐”字的意义，古代和现代也不完全一样：古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。

再举两个名称不变而实质已变的例子。“钟”本是古代的乐器，后来一早一晚用钟和鼓报时，到了西洋的时钟传入中国，因为它是按时敲打的，尽管形状不同，也管它叫钟，慢慢地时钟不再敲打了，可是钟的名称不变，这就跟古代的乐器全不相干了。“肥皂”的名称出于皂角树，从前把它的荚果捣烂搓成丸子，用来洗脸洗澡洗衣服，现在用的肥皂是用油脂和碱制成的，跟皂角树无关。肥皂在北方又叫“胰子”，胰子原来也是一种化妆用品，是用猪的胰脏制成的，现在也是

了。

12.这两段文字的说明中心是什么？（4分）

13.这两段文字虽围绕一个中心说明，但侧重点却有所不同，请予以说明。（6分）

14.请在文中横线上填一个恰当的四字熟语。（2分）

15.这两段文字中举了许多例子，这些例子都有一个什么显著特点？为什么会有这特点？（6分）

16.这两段文字，除了举例说明以外，还运用了哪些说明方法？（6分）endprint