姜瑞强

【摘 要】阿细跳月是彝族分支——阿细人在每年农历四月“密枝节”上祭祀密枝神的祭火仪式。以阿细跳月为代表的少数民族传统体育在现代社会重新焕发了勃勃生机，其所蕴含的浓厚的文化价值也被人们重新认识和定义。本文对阿细跳月的文化属性及发展模式进行了深入地分析。研究发现：阿细跳月同时具有休闲文化和健身文化、传统文化和创新文化、村落文化和城市文化并存等文化属性。

【关键词】阿细跳月；文化审视；少数民族传统体育

云南弥勒的可邑村是彝族阿细人的主要聚居地和阿细跳月的发源地，阿细跳月初始是阿细人祭祀天地、祈求风调雨顺的群体农耕意识的体现，后来逐渐演变成为青年男女恋爱的一种工具和媒介。阿细跳月有着悠久的历史和广泛的群众基础，其健身价值很高。现在，阿细跳月的健身和娱乐功能受到越来越多的人们的青睐，所带来的区域经济效益也带动了当地的经济发展。

1 阿细跳月的文化属性

1.1 休闲文化和健身文化同在

在现代社会，人们的生活方式发生了巨大的改变，物质生活水平也较过去发生了翻天覆地的变化。人们的休闲娱乐不再是单纯的静态的精神享受，更多的去选择在运动中追求动态的精神享受。阿细跳月以其独特的魅力和浓厚的民族文化底蕴，吸引着越来越多的人参与其中，人们把阿细跳月当做一种新兴的休闲娱乐方式，在参与的过程中，给了人们美好的精神熏陶和审美享受，既陶冶了情操又磨练了意志，在运动参与过程中带来了欢愉和审美体验。阿细跳月符合人们追求返璞归真、回归自然感受的田园生活意趣，其本身有着非常强的欢快节奏感，健身功能更为突出，也更容易让人们认知和接受。

1.2 传统文化和创新文化并存

少数民族传统体育代表着民族的一种文化，是一个民族在社会发展的过程中逐渐形成并流传下来的本民族的符号。少数民族传统体育作为体育传统文化的一种，她的传承是需要通过特定的社会关系和社会要求来实现的。文化传承离不开文化主体——人的活动，因此，人是传承文化过程中最重要的一环。阿细跳月的传承人称为毕摩，多是以世袭为主，也就是父传子，也有师傅带徒弟这种。毕摩的学习需要多年才能出师，少则两三年，多则七八年。阿细跳月的传承方式总体来说有以下几种：第一是宗教祭祀的神圣传承，第二是自发的娱乐传承，第三是基于婚恋的本能传承，第四是耳濡目染的家庭传承。

文化的发展需要与社会的发展相适应，这种适应体现在文化自身的发展形式上。如果固步自封，那绝对难以在竞争如此激烈的社会中站稳脚跟，更不会有文化传承和发展。如今许多的传统体育项目逐渐商业化发展，阿细跳月也通过艺术团的形式走向了舞台，在保留传统文化最基本的本质内涵的同时，也通过创新，发展了阿细跳月。创新后的阿细跳月，集舞蹈、艺术、音乐、体育于一体，节奏更加欢快明朗，本身娱乐性和群众参与性也得到加强，也更符合现代人对传统文化的接受方式。

1.3 村落文化和城市文化兼备

单纯的从文化的层面去理解村落文化的概念，村落文化其实是以自然村落的血缘关系和家庭关系为繁衍基因而产生的能够反映村落群体人文意识的一种社会文化。阿细跳月是阿细人独有的文化现象，而且在它的起源地——可邑村，全村几乎都是阿细人，从这可以看出阿细跳月具有十分明显的村落文化属性。

城市文化是相对于村落文化而言的，是随着社会分工的不同、劳动分工的加深而产生出现的，是一种更为高级的文化形态，强调的是标志性的或者内在的价值，使城市充满朝气或者使其具有独特性。在城市化进程中，随着村落养育出来的阿细人涌入城市并在社区定居，闲暇时，阿细跳月都会在社区里面响起，这在一定层面拓展了生存空间。现在无论是在公园、小区还是广场上，阿细跳月正成为一道亮丽的风景线出现在城市人的面前，其热烈欢快的节奏，吸引着越来越多的人参与进来。少数民族传统体育更在一定程度上促进了城市社区的建设，有效地提高了城市社区的文化品位。

2 阿细跳月得以广泛开展的文化归因

2.1 文化多元化发展的必然趋势

文化向着多元化的方向发展是当今社会发展的趋势，这体现在文化不仅传承着传统文化，也在进行着文化的创新。在文化逐渐全球化的同时，阿细跳月对外来文化表现出了它的开放性、包容性。它借鉴、吸收兼容外来文化，并为己所用，勤劳智慧的阿细人发展创造出适合现代社会的新的阿细跳月，让这一项处在祖国边陲的少数民族传统体育在当今社会得到世界的认同。

2.2 现代传媒文化的发展

现代传媒是信息化时代不可缺少的交流媒介。由以前的传统媒体报纸、杂志、电视、广播等发展为现代的互联网技术，虽然两种媒介各有优缺点，但二者为阿细跳月的宣传有着不可忽视的作用。电视以直播的形式，让越来越多的人了解了阿细跳月。随着最近几年乡村游的火热兴起，到可邑村休闲旅游的人数更是逐年上升。报纸和杂志则图文并茂的呈现了阿细跳月的风采，扩大了阿细跳月的认知度。作为新兴的传媒工具——互联网，人们可以按照自己的意愿形式，进行网上学习和交流心得等，互联网的出现让许多的年轻人参与其中，这在一定程度上增加了阿细跳月的传承范围和传承的年龄层面。

2.3 阿细跳月本身文化的魅力

阿细跳月在过去是彝族阿细人婚恋的媒介和载体，通过阿细跳月，青年男女能找寻自己的伴侣。阿细跳月是用大三弦和小三弦来演奏的，所以音乐欢快，给人以节奏明快之感。年轻的阿细小伙子，为了获得心爱姑娘的青睐，在节日期间都会通宵达旦的欢畅跳月。而在现在，虽然这种婚介功能早已消失，年轻人找对象也不需要非得会阿细跳月，但是阿细跳月的这种独特的魅力和感召力，依然吸引着很多的人参与其中。

3 阿细跳月的文化功能

3.1 促进体育文化产业的消费和发展

现代社会的快节奏，使得越来越多的人感受到了城市生活带来的压力。人们渴望在工作之余能够找到一种既能愉悦身心，又能达到健身的有效减压手段。精明的阿细人敏锐的捕捉到了上班族的这一需求，以及背后蕴藏的巨大无限商机，积极开展“狂欢的阿细跳月”活动，把阿细跳月投入到市场当中，人们在参与的过程中，完成了体育文化产业的消费，使得产业值呈指数式增长，而在参与人群的口耳相传中，阿细跳月的传播也得到了迅猛发展。

3.2 促进青少年正确社会价值观的形成

青少年是社会的生力军和建设者，他们的社会价值观直接会影响他们以后对社会的贡献。阿细跳月在追求和创造正确的社会价值观上，具有流行、休闲和传承的价值体现。阿细跳月由狭窄的区域娱乐逐渐成为大众喜爱的民族传统体育，作为一种流行文化，它向青少年传递出一种包容、开放的世界观；作为一种休闲文化的代表，阿细跳月在愉悦身心、强身健体的功能上，向青少年传递出一种积极向上、享受快乐的生活态度，传承的力量不可忽视，这在一定程度上向青少年弘扬了传承文化，青少年也是其中不可或缺的中坚力量。

3.3 促进社会教化功能

當代体育的社会化功能越来越受到人们的重视，随着民族传统体育的兴盛和发展，推广面的多元化，越来越多的人认识到少数民族文化的重要性。这不仅提高了民族自信心，而且还增加了民族自豪感。民族自信心是建立在对本民族文化充分认可并了解的基础上的，阿细跳月这种带有原始、祭祀、祈求、婚恋、娱乐、健身等社会教化功能的民族传统体育，在一个区域生生不息的传承着一个民族渴望丰收、勇敢乐观、婚恋自由、勤劳质朴的民族精神。（

4 结束语

阿细跳月良好的发展势头为我国少数民族传统体育项目的发展和传承提供了良好的生态借鉴，对保护少数民族文化、提高国民对民族传统体育的认知和传承有着重要作用。阿细跳月通过传媒的途径和自身的魅力，在促进区域经济增长、维护地区稳定和非物质文化遗产的保护上都体现了她的价值所在。

【参考文献】

[1]李银河.论村落文化[J].中国社会科学，1994（4）：56-58.

[责任编辑：张涛]