张丹

【原题呈现】

一个生命垂危的乞丐，在荒野里踽踽独行，最后倒在一片草丛里，这时一颗大而晶莹的露珠掉在了他的掌心。乞丐赶忙把手掌移到唇边，对露珠说：“你知道我要做什么吗？”

“你将把我吞下去。”

“看来你比我还可怜，生命全部操纵在别人手里。”

“你错了！”露珠说，“我不懂什么叫可怜，我曾滋润过一朵丁香花蕾，并让它美丽地绽放。现在我又将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸福，我无怨无悔。”

针对上述材料，谈谈你的看法。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②除诗歌外，文體不限；③不得脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。

【原文在线】

因奉献而无悔

◎张 芸

在我看来，最难做的事情，莫过于奉献。有些人口口声声说要奉献，却无法拿出实际行动来证明。有些人口中高呼要为国奉献，暗地里却想方设法贪污腐败。无怨无悔地奉献自己的人，不缺乏，却也不多。然而有些人，他们确实做到了因奉献而无悔！②

清洁工，一个在常人眼里低贱的职业，有的人却能秉承着奉献精神，将其打造成一个受人尊重的职业。日本国宝级匠人新津春子是其中的杰出代表。她作为中日混血儿，受尽两国人民的白眼与唾弃，于是她决定从事清洁工一职。她不仅能注意到其他同事无法观察到的细节，而且从师于一位擅长调配各种清洁剂的老师。经过不断努力学习，她硬是凭借一己之力将日本的羽田机场打造成了一个一尘不染的“圣地”。小孩子喜欢坐在地上，她就将地面擦拭地光可照人；游客找不到路了，她会停下手中的活主动上前指点。新津春子秉承着干一行爱一行的奉献精神，受到了人们的尊敬。③

二战时期，有许多奉献自己的财产、精力来保护犹太人的英雄，尼古拉斯·温顿就是其中一个。当时的温顿从一片祥和中嗅到了危险的气息，随即开始了保护犹太儿童的行动。他一面费尽心思地在英国寻找寄宿家庭，一面保护犹太儿童，他前前后后送出了八列车的犹太儿童。当时无人知晓一名叫温顿的年轻人救活了如此多的犹太人，他自己也并未声张。直到现在，他才被报道，并且被授予了波兰最高荣誉——白狮勋章。这位有“英国辛德勒”之称的老人无私地奉献了自己，救助了无数生活在战争阴霾下的儿童。④

迦太基的名将汉尼拔，在第二次布匿战争中率军跨越比利牛斯山和阿尔卑斯山脉，四处蹂躏罗马军队。这不仅源于罗马对迦太基的侵略，更是因为他要实现对父亲立下的誓言——终身与罗马为敌。基于此，汉尼拔认定此生要报效国家，奉献自己。汉尼拔有着卓越的军事才能，击杀罗马军队犹如切菜一般。他的一生在为国奋斗中度过，无怨无悔。⑤

当然，奉献也不必非得如他们一样，只要能尽自己所能帮助身边的人，简单如捡起一片落叶，倒一杯温水，也是一种奉献，也会收获一份小小的快乐与幸福。

人生，因奉献而无悔，因奉献而精彩。⑥

病文细评

①题目观点模糊，与正文内容联系不够紧密。

②本段主要问题在于观点不够明确，且逻辑不够严密。

③有些地方夸大事实，比如“评一己之力将羽田机场打造成圣地”。整体上切入事例的角度与奉献关系不大，论述过程不能紧扣奉献，导致事例不能有力地支持论点。

④没有将材料联系到中心论点，应注意点题；且在论述过程中运用事例叙议不当，叙述过多，议论较少，分析不够透彻。

⑤叙述思路混乱，表意不明。

⑥结尾过于简单，缺乏感染力。

【问题诊断】

本文主要存在以下问题：一是观点不够鲜明。首先“因奉献而无悔”这样的观点态度不够鲜明；其次文章标题就与正文内容含义联系不够紧密；再者开头逻辑不够严密，且未明确提出观点。二是论述过程中事例不能围绕中心论点展开论述，与中心无关的材料过多。三是文章说理思路平面化，不论是段与段之间，还是段落内部都缺乏层次，分析不够透彻。

【病文升格】

奉献

让生命更有意义

◎张 芸

布莱希特曾说：“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。”奉献不但无利可图，而且还意味着付出。所以，有人觉得奉献是伟人的事情，与小老百姓无关，更有甚者披着“奉献”的外衣，干着“索取”的勾当。然而，若是没有人愿意奉献，我们又从哪里去索取呢？所以我要说，奉献，让生命更有意义。

奉献是一种敬业，它可以成就自我。奉献未必要献上生命，奉献未必是伟人的“特权”，每一个普通岗位上兢兢业业的人都是无私的奉献者。中日混血儿新津春子只是羽田机场的一名清洁工，可是她却被评为“日本国宝级匠人”，因为在她的带领下，羽田机场成了一个一尘不染的“圣地”。工作中，因为害怕洗手池的排水口滋生细菌影响孩子健康，所以她用自己发明的小刷子格外清理那片区域；因为担心孩子躺在地上不够卫生，她会一遍一遍地用消毒液擦洗地面；因为想要更好地清洁各种污垢，所以她熟记80多种清洁剂的用法。她用心对待工作，时时为他人着想，将普普通通的清洁工作做成了一种专业、一种艺术。

无私奉献，奉献是一种博爱，它可以升华自我。尼古拉斯·温顿被称为“英国的辛德勒”，二战期间，旅行途中的温顿在目睹了难民营中的犹太儿童的悲惨遭遇后，立即决定帮助这些儿童。他在各国间奔走，希望能为这些儿童求得一张生命的签证。花费了大量积蓄和大半年的时间，他一共救下了669名犹太儿童。此后60多年，无人知晓他的伟大义举，他也从未声张过，救助他人只是出于自己的本心。然而，在世界各地落地生根的669个孩子以及他们的5000多个后人是对奉献最好的注解；他们称自己为“温顿的孩子”，是对温顿最大的嘉奖。当我们奉献于他人之时，我想，我们的生命就已走出自我，它将在他地生根发芽，重获新生。

奉献是一种坚守，它可以泽被后世。建筑学家梁思成，他为保护北京古建筑，奔走号呼，至死不渝；晚年的冯骥才，奔走于濒临消失的中国古村落之间。他们之所以如此，大概正如冯骥才所言：“在中国的传统村落里，有我们的民族记忆和精神传统，有我们的终极价值观，有我们民族的DNA和特有的审美，有我们丰富的、多地域的文化创造，这些东西必须保留，必须传承，不能失去。”正因为有了他们这些人的坚守与付出，后人才能目视泱泱华夏的古帝都，世界才会因中国的元素而多彩。我想，当我们为理想而坚守时，这就是一种奉献，它可以造福于后人。

裴多菲说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”患得患失的利己者只能是一座孤岛，无法获得生命的意义。就像一滴水，它可以消失于空气中，也可以盛开于花枝。当它选择浇灌花朵时，它的生命便有了不同的意义。人也是如此，当一个人奉献时，他可以收获快樂，收获尊敬，收获永恒的生命。人生，因奉献而无悔，因奉献而精彩。

升格小结

本文在原文基础上对标题、首段及尾段进行了修改，使开头段落思路更加清晰，观点明确，尾段说理生动而富有感染力。在论述过程中对新津春子和尼古拉斯·温顿两个素材重新进行了提炼，使其意在符合文章主旨的同时各有侧重。在整体构思上，根据原文的选材与文意，重新梳理了文章的层次，从三个方面论述奉献对于生命的意义，使得文章条理清晰，重点突出；同时在论述上更具有层次感，并形成一种递进关系，从自己到他人，从个体到群体，渐次展开、逐步延伸、逐步深化。修改后的文章层次清楚，内容充实，论证有力。

使文章文质兼美的三个技巧

◎李 静

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，好的文章，应该表达真情实感和真知灼见。学生在写作时面临的根本问题不是技术性缺陷，而是思维的缺失。因此最有效的写作既要有基于概念、判断和推理的思辨，又要有基于平时对社会和生活足够关注和思考之后的真挚情感。下面从三个角度谈一下让作文文质兼美的技巧。

策略一：说负责任的话，写有“德行”的文。所谓德行，就是说负责任的话，让文章有自己的灵魂。作者尽可大胆质疑求证，客观判断，认真思考，严谨推理，充分表达自己的思考，形成自己的独立观点，而不是迎合既成观点去贴标签。要做到：陈述事实能关注事实的核心要素，做出有价值的判断且能给出判断的理由和结论，会推断因果。审题要圈定要素，追问核心，勾连整体；视角的选择需多元深邃的思考；立意需根植材料，缘情究理。

策略二：书写生活的真实。写作需明确身份，为自己代言。要像莫言所说的“作为百姓写作”，而不是“为百姓写作”，谨记你本来就在生活之中，如此才不会以一种介入生活的姿态写作，才能将自身的生活经验和体悟注入作文中，做到真实动人，引人共鸣。无论是审题、立意、行文都要从生活体验中获得营养。只有关注了生活中最本真的人与事，作文才能有温度和厚度。

策略三：量体裁衣。作文的个性除了视角独特，选材恰切，也可以体裁新颖、语言富有诗意。在此仅以体裁和语言为例，作文可以是常见的议论文、记叙文、散文，也可以是时评、日记体、书信体、章回体、随感小品、诗歌，更有一些同学采用演讲稿、对话录甚至戏剧电影剧本等，独辟蹊径。真正的个性是书写自己的内心，是有话要说，而非为文造情。找到有自己的情感体验、与自己密切相关的事物作为切入角度，选择最适合传达情感体验的人称、体裁和灵活多变的结构，就能写出自己的个性。