陈洋

“我想申明的最重要一点是，如果总理能够滥用公权力来对待反抗他的弟弟妹妹，那么他对普通民众又会做什么？”

在前几年火爆一时的卡牌游戏《炉石传说》中，有一张牧师专家卡牌叫“光耀之子”，卡牌的功能是“该随从的攻击力等同于其生命值”。这张卡牌被一名知友用在了回答“如何评价李显龙？”这一问题下，短短的一句话因为有了代入感而平添了更多的解读。

令人意想不到的是，这个曾經如幽灵般围绕在李显龙身上的标签，如今却获得了来自其家族至亲的“实锤”。

6月14日，新加坡已逝的开国总理李光耀的次子李显扬和女儿李玮玲在自己的Facebook上同时发布了一份题为“李光耀的价值观哪去了”（What Has Happened to Lee Kuan Yew's Values）的六页声明稿，矛头指向的正是他们的大哥，现任新加坡总理、人民行动党秘书长李显龙。

这份公开声明写道，“我们是没有政治野心的普通公民。除了尊重我们父亲的最终遗愿，我们无法从拆除欧思礼路38号中获得任何好处。李显龙却能从保留欧思礼路38号中获得一切——他只需要罔顾他父亲的遗愿和价值观即可”，“一个简单的事实是，李显龙现在的声望正与李光耀的遗赠紧紧相连。保留李光耀故居将使李显龙及其家庭继承一座象征着李光耀权威的有形纪念碑。”

声明中提到的“欧思礼路38号”是李光耀的故居，李光耀自20世纪40年代起就生活在这里，长达65年之久，李光耀的3个子女也在此长大。人民行动党在1954年成立之前，创党成员曾多次在这里探讨人民行动党的名称、理念和未来，因此也有人将这里称为人民行动党的发源地。

作为这次兄弟阋墙的导火索，关于这座对李家和新加坡来说都有一定意义的住宅的争论焦点在于，李显扬和李玮玲认为应该遵照李光耀的遗嘱拆除故居，而李显龙则认为拆除与否应交由国会讨论后再行决定。

2003年，李显龙（右二）与妹妹李玮玲（左）为父亲李光耀庆祝80大寿

新加坡《联合时报》在一篇名为《李家纠纷事件簿》中依据李显龙15日公开提呈给内阁部长级委员会的宣誓声明，整理出了此次李家纠纷的来龙去脉。

时间从2011年8月李光耀首次立遗嘱始，其中涉及是否三子女平分遗产以及故居去留等问题的条文变更。而期间，三兄妹的关系也同样时亲时疏，依据李显龙方公布的信息，此次似乎与李显扬处于同一战线的李玮玲，也曾在2014年向这次她攻击的对象之一、李显龙的妻子何晶表达过对李显扬在李光耀拟定最后版本遗嘱过程中所扮演的角色的怀疑。

虽然李显龙在之前的回应中将该事件定性为“家事之争”，但李玮玲则针锋相对地回应称，与兄长矛盾的症结在于国家权力滥用和权力压迫问题，不仅仅是兄弟姐妹之间发生口角，“我想申明的最重要一点是，如果总理能够滥用公权力来对待反抗他的弟弟妹妹，那么他对普通民众又会做什么？”

事实上，这不是家族纷争的第一次爆发，早在去年三四月间，李玮玲就为《海峡时报》撰写专栏文章，反对在父亲逝世满一周年所举办的多项“英雄膜拜”式纪念活动，还在个人主页上指责李显龙滥用权力建立王朝。而这次，子弹来得更加地密集和猛烈，除了“企图建立‘政治王朝”，她还攻击哥哥“滥用手中权力”、“故居囤积政治资本”、“培养自己儿子接班”。

就当下来看，这场由家族异见引发的冲突显然正演化为一场对新加坡政治制度、发展模式的质疑与争论。

但有一点是确定的，无论李光耀的故居、遗产将如何处置，对于新加坡来说，他最大的遗产“新加坡模式”可能都到了一个重要的节点。