唐家龙

2015年高考语文新课标全国卷II的实用类文本阅读将一篇写戴安澜将军的传记作品命名为“将军赋采薇”，该命名来源于毛泽东在1942年所作《五律·海鸥将军千古》（又作《五律·挽戴安澜将军》）中的“外侮需人御，将军赋采薇”。唐代王绩《野望》中有“相顾无相识，长歌怀采薇”，《史记·伯夷列传》有“伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，《诗经·小雅·采薇》更是以“采薇”为篇名，那么，“采薇”具有怎样的含义呢？

先说“采薇而食”。《史记·伯夷列传》载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒。武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之，太公曰：‘此義人也。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！遂饿死于首阳山。”“采薇而食”即采摘野菜（“薇”有“大巢菜”“野豌豆苗”等多种说法，具体指哪种野菜，则无定论）来吃。

因此，此处的“采薇”指不愿为官而宁可归隐或过隐居生活，他们宁可布衣粗食也不愿锦衣华屋，体现了隐居者坚贞不移的节操与对功名利禄的淡泊。唐代王绩《野望》中的“相顾无相识，长歌怀采薇”就是说自己在现实中孤独无依，只好隐居于闲逸宁静的山村，追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。“怀采薇”当然是追怀伯夷、叔齐那样的隐士，希望过不为世俗所羁绊的隐逸生活的意思。

出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》的《采薇》以“采薇”为篇名，全诗六章，每章八句，前三章首句均为“采薇采薇”。“采薇采薇，薇亦作止”“ 采薇采薇，薇亦柔止”“ 采薇采薇，薇亦刚止”与“曰归曰归，岁亦莫止”“ 曰归曰归，心亦忧止”“曰归曰归，岁亦阳止”透露的是季节的变换、兵役的久长、归家的急切，而“靡室靡家”“不遑启居”“忧心烈烈，载饥载渴”“我戍未定，靡使归聘”“不遑启处”“我行不来”“岂敢定居”“岂不日戒”的根本原因都是“玁狁之故”。《采薇》一诗交织着恋家思亲的个人情感和反抗侵略保家卫国的责任担当：面对外敌入侵，纵然“杨柳依依”，也要“往矣”；纵然恋家思亲，也要以民族大义为重，紧随“君子”，尽忠“王事”，先英勇却敌；而一旦战事完毕或兵役期满，纵然“雨雪霏霏”“行道迟迟，载渴载饥”，也要“来思”。因此，《采薇》是一首反抗侵略的爱国怀乡之诗。诗中的“采薇”是戍卒自己采薇还是看见边民采薇则无关紧要，仅仅是一个动作、一种劳作而已，一种起兴（或者赋兴兼有）的手法而已，“采薇”的含义与“采薇”这一动作无关，而与本诗反抗侵略、爱国怀乡的整体含义相关。“采薇”意即为反抗侵略、抵御外敌，而作别亲人、故乡，毅然出征。

毛泽东“将军赋采薇”中《采薇》即《诗经·小雅·采薇》，“赋采薇”即赋/作/吟《采薇》一诗以明志，也即外侮当前，戴安澜将军如《诗经·小雅·采薇》中那位深明民族大义的戍卒一样，为反抗侵略而作别亲人、故乡，毅然出征，远赴国难。

《汉语大词典》“采薇”词条说：“《〈诗〉序》：‘文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难，以天子之命命将率（帅），遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。笔者以为，未能切中“抵御外侮而出征”之肯綮。

综上，“采薇”意象主要有两大含义：一为不愿为官而宁可归隐；一为为抵御外侮而毅然出征。

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