李雨霖

公元前六世纪，释迦摩尼在印度创立了佛教，传播的洪流势不可挡地向南北两个方向蔓延。北传佛教分为两支，一支经中亚一带，在汉代沿丝绸之路进入中国，成为汉传佛教；另一支越过喜马拉雅山，于公元七世纪传入于中国藏族地区，称为藏传佛教。而南传佛教经斯里南卡、泰国、缅甸，最终也在公元七世纪来到中国云南的南部，为傣族等民族所信仰。

当人们在梳理汉传佛教传播的历程时，发现一座座屹立千年的石窟，构筑了佛教传播的路标。从印度的巴拉巴尔石窟开始，沿着北方丝绸之路，经阿富汗的巴米扬，进入中国，克孜尔、敦煌、麦积山、云冈、龙门……汉传佛教的传播由此而分外清晰。当人们的目光转向云南和东南亚一带，寻找南传佛教传播的路线时，突然发现这些路标依旧是铭刻在石头上的，也许是寺庙的常毁常建，像景洪的总佛寺，最初是建于公元615年的中国第一座南传佛教寺庙——瓦巴姐佛寺，但我们现在所能欣赏到的仅是20世纪末的建筑。唯有石刻依赖于石头的庇护，数千年来不论风吹雨打，战火硝烟，总能保持它最初的面目，供人们去发现历史的真谛。在南传佛教走向中国的道路上，那些镌刻在石上的巨大的佛足印、佛手印，讲述了一个佛教辉煌年代的故事。

为了聆听这个故事，我们来到了云南省普洱市的景谷傣族彝族自治县，大概除了佛教的发源地印度，南传佛教的印记一一佛陀的手印足迹没有比这里更多的了，26处集中在一个小小的县域，一个惊人的数字。