金罂粟

中国人自古对山水有着根深蒂固的崇拜与敬畏，在人们心中，仿佛一切神灵皆隐于山水之中，或山高水远，或飞流瀑布，或松间明月，或幽谷听风，无不蕴涵着天体宇宙间那种喻物达世、生态万象的无限奥妙。这种情怀与感悟仅体现在我们传统的“智者乐山，仁者乐水”思想体系中，更被欧阳修一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”点到精髓。

于是，山水画，便成为了艺术家们表达爱恨情仇和笔意的最富有的题材和对象。它不仅是中国人情思中最为厚重的沉淀之一，更是通过这山水之外的山水所表现出来的，人们有史以来“以山为德、以水为性”的内在修性。于是，那一草一木，那一石一峰，那一泉一涧，也便有了思想，有了精神，有了灵魂。这种意蕴和感悟，在田在武先生的作品中，便被表现得淋漓之至。

真正认识田先生，是从他的《天净沙》开始的。这是一幅色彩平实无华，用笔肃穆淡雅，空间充盈饱满又不乏空灵流韵之作。连绵的远山，或裸石林立，或横卧如丘，或曲径蜿蜒，山间、云雾几许，似飞若絮，近嵌山体，远接青天，给人以雨后初晴、天地一色、若尘若仙之美；眼前高树近枝，密而不乱，或横或斜，或单或丛，或青翠欲滴，或叶黄欲飞，与远山柔云遥相呼应；题跋笔体细小，片生片连，一若祥云高挂天边，又若鸿雁渐行渐远，与整幅画体浑然天成，可谓尽得其妙。顿时，“空山新雨后，天气晚来秋”那种清新和空灵自心中油然而生，这就恰好有意无意地诠释了马致远《天净沙·秋思》的另一层含义，完成了吴西逸《天净沙·闲题》的完美切合。……