余福召+王志豪

摘要：吉利祥瑞观念是特定历史环境中人们观念意识的产物和精神需求，中国传统吉祥图案和吉利祥瑞观念有着密切的联系。吉祥图案作为一种观念性、象征性的视觉艺术表现形式，展现了传统装饰艺术造型观念及其造型表现手法的特征，表达了中国民众特殊的思想意识和精神寄托。举办元宵佳节灯会是一项历史悠久的传统民俗文化活动事宜，彩灯艺术寄托着人们对美好生活的向往。本文运用传统吉祥图案的字体图案化、谐音、象征等构成表现手法，遵循现代设计理念进行图案元素再设计，探索自贡彩灯的创意设计。

关键词：吉祥图案 彩灯 创意 设计

中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）09-0175-03

在古代社会，由于人们受疾病、自然灾害等多种生存条件的制约，以及人们对待事物认识的局限和生产力水平的低下，对幸福美好生活的精神寄托便成为了人们现实与理想之间的桥梁，而这种精神寄托就是传统吉利祥瑞观念的起源。中国传统吉祥图案在几千年的发展演变过程中，形成了一套非常成熟的表现形式和构成法则，表现出了强烈的民族文化，能够给人们精神上的满足和视觉上的审美愉悦。在中国传统节庆文化中，彩灯艺术与元宵节有着密切的联系，元宵灯会之所以受人们喜爱，归根结底是吉利祥瑞观念的结果以及彩灯艺术的视觉美感，以光与彩综合的艺术表现形式寄托和表达着人们对生活的美好向往。

一、传统吉祥图案的构成表现法则

传统吉祥图案有文字图案化、谐音、象征、寓意、表号等多种构成表现手法。

（一）文字图案化是将文字直接转化为装饰图形元素构成图案。一种单是用文字和文字组合的形式构成图案，另外一种是由文字和这种文字含义相符的图形结合构成的图案。例如图1，这是一个钱币，利用钱币中间的方孔，构成文字的“口”字，在它的四周分别又有四个半字，总体看就构成了四个字“唯吾知足”图案，具有很强的形式感。

（二）谐音是运用文字语音特点进行同音或近音的转借构成图案。吉祥图案中谐音的表现手法主要是用生活原本事物的发音谐音类比被表现事物的发音，从而达到要表达的意思。例如，“六”与“鹿”近音，“合”与“鹤”同音，构成了鹿与鹤的“六合同春”吉祥图案。

（三）象征是运用事物之间相似或相近的形态寄托特定的含义来构成图案。以具体事物本身所具有的顯现的性质、特征、色彩或生态习性等联想到某种与感性事物相似或相近的抽象涵义，附加了许多人格化的意愿去表现某种特殊的传统吉祥观念。使用象征手法重要的是靠联想，联想是由某事物想到其他事物的心理过程，联想使吉祥图案中的许多内容与神话传说、风俗典故、历史故事等有一定关系。

（四）寓意是借助其他事物来寄托或隐含原本的意思，目的是假托某种自然物或社会现象，以寄托要表达的情感和意愿，也是人们在生活劳动中观察、揣摩中假借事象表达事理的结果。例如，在明清科举考试时期，如果在乡、会、殿三试中连续考中第一名，被称为“连中三元”，又因为荔枝、核桃、桂圆三种果实的外形都是圆形，所以称“三元”，用它们寓意科举高中、加官进禄。

（五）表号是指将某些事物形象加以抽象处理，形成规范、概括、几何化的视觉符号形式，具有抽象美的特征，在特定的文化氛围中承载某种吉利祥瑞观念的涵义。例如阴阳太极图形，通过图式的形式表现出世间万物相互对立、相互转化的哲学思想，并赋予它驱邪、消灾、求吉的吉祥寓意。由于符号化形式具有简洁、抽象的视觉特点，表号的构成形式表现手法对于现代艺术设计具有重要的借鉴意义。

这些手法并不是孤立的运用，而是常常综合的使用。如莲花按照象征表现手法，在宋代文人雅士崇拜莲花的“出淤泥而不染”，莲花代表高尚与纯洁，可构成“一品清廉”图案；按照谐音表现手法，明清时莲花多取其谐音“连”，与其他图形可构成“连生贵子”“连年有余”等吉祥图案。各种不同表现手法的综合运用极大的丰富了吉祥图案的表现形式。

二、自贡彩灯艺术的造型特色

自贡灯会历史悠久，有着“天下第一灯”的美称。自贡灯会习俗可追溯至南宋，到清中期，因盐业经济发展，自贡地域性民俗灯节活动逐渐兴盛。从1959年至2017年，自贡市政府已经举办灯会32届。在2008年，自贡灯会成为了第二批国家级非物质文化遗产。自贡彩灯题材内容广泛，制作工艺精湛，运用材料丰富。有些彩灯上画上一些场景，成为一个故事或者典故，有些则由几个或数十个彩灯组成一个连续的故事，内容多为的民间故事，制作的彩灯美轮美奂。彩灯气势宏大，形、色、光、声、动有机融合，极具文化特色，精巧别致的特色吸引着各地的游客，为地方旅游业的发展带来了巨大的商业价值。

三、传统吉祥图案在自贡彩灯设计中的创意应用

（一）简化吉祥图案元素

传统吉祥图案在自贡民俗彩灯创意设计中，应把一些繁复的传统纹样简化成简单抽象的纹样，寓意不改变，但接近现在人们的审美感受，并与新材质新工艺完美的结合，努力设计出符合当前时代审美和人们喜闻乐见的的纹样。比如在设计彩灯灯组时，将中国传统的龙图案简化，将原本充满民俗感的具象图形抽象处理为具有其主要特征的几何线形，在用现代科技的发光材料，把彩灯的魅力展现的淋漓精致，保留了原来图案的神韵而又充满现代设计感。

（二）重组与分解图案元素

对传统民俗文化的吉祥图案进行重组与分解，适当融入其他元素将能很大程度上改变原有民俗文化传递的寓意，使其表达新的审美情感。例如图2，在传统吉祥图案中，“虎”谐音“福”，用五虎组成的吉祥图案与梅兰竹菊构成的吉祥图案进行分解、重组设计成戏五虎彩灯灯组，不仅包含吉祥寓意而且视觉效果又具有趣味性。

（三）丰富吉祥图案色彩

黑、青、赤、黄、白五色被中国古代人们视为“正色”，例如，黄色被认为是帝王之色。色彩具有的象征性在中国传统文化史上影响了人们的认识与价值观念。古代人在绘制彩灯上的吉祥图案色彩时都是以趋利、避害、求生等为目的的色彩观。现在人在观赏彩灯时，更多的是欣赏彩灯的色彩美感，由于科技的发展，具有动感色彩变幻的图案比静态的色彩更有表现力和张力，式样的新奇和视觉的刺激深受人们的喜爱，所以在彩灯图案色彩的设计时，要符合现代人色彩的审美情趣。变幻、动感、五彩斑斓的色彩，会使人们在观赏彩灯时沉浸在欢快的视觉盛宴中。

四、结语

中国传统吉祥图案是中国传统文化的积淀和体现，作为吉祥观念的形象化的载体，传达了民众对幸福美好生活的向往，其价值是不可估量的。因为不同的时代有不同的认知标准，不能把过往历史时代的标准当作现今时代的标准，所以不同时代也都具有时代的局限性。如果我们能运用优秀的传统吉祥图案并遵循现在设计理念进行图案元素再设计创新彩灯，不仅使彩灯具有传统的民族艺术特色，也适应当前时代背景下民众的审美习惯，为广大人民所喜爱。

参考文献：

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