摘 要：

周敦颐是中国历史上最著名的哲学家、思想家之一，开创宋明理学，号称“理学鼻祖”“理学渊源”。但周敦颐的著作言简意赅，“濂溪之学，精悫深密”，学者阐释其哲学义理，或开拓其他研究领域，不甚容易。周敦颐的存世作品，《太极图说》200余字，《通书》2000余字，《爱莲说》100余字，《拙赋》60余字，诗札若干首，欲在义理上展开阐释，需在文献上扩充根据。文章谨就周敦颐在湖湘地域上的意义、中国历史上的意义、当今社会的意义，以及濂溪学的哲学义理研究、濂溪学的学术史研究、濂溪学的文献学研究方面，提出若干思考。

关键词：周敦颐；濂溪学；湖湘学；哲学义理；文献学

周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，谥元，学者尊称濂溪先生、周濂溪、周元公、周子。北宋中期真宗、仁宗、英宗、神宗时期在世，《宋史·道学传》有传。今年夏历丁酉年五月初五日端阳佳节，即2017年5月30日，是濂溪先生诞辰一千周年纪念。故草此文，以期重新思考濂溪学的研究范围，重新评价濂溪学研究的意义，敬祈学者教正。

一、周敦颐在湖湘地域上的意义

周敦颐是湖南永州道县人，宋代为道州营道县营乐里，世称“濂溪故里”。

景定四年宋理宗题额“道州濂溪书院”，道州知州杨允恭谢表云：“眷是舂陵，实其乡国。田园数亩，元丰之书契尚存；林壑一丘，治平之题墨犹在。”①南宋魏了翁云：“周元公先生之先世居青州，自唐永泰中，有为廉、白二州太守曰崇昌，徙道之宁远县大阳村，至裔孙虞宾之中子从远，又徙营道之西曰濂溪保，三传而为元公。……