俞益萍

端午是中国最隆重的节日之一，民间过端午，讲究十分多，“躲午”就是其中之一。在中国古代，将五月视为“毒月”，五日视为“恶日”。五月初五，五五叠加，是大不吉利之日。

《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中载有：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》也指出：“五月五日畜兰为沐浴。”以浴驱邪。

民间更认为人若在五月初五出生，这个人就是祸害精，将祸害父母和祖宗。若是平民，则祸害乡里；若是朝臣，则会搅乱朝纲。因此，乡人最忌讳五月初五生下孩子了。

《史记·孟尝君列传》记载，孟尝君在五月五日出生，其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母”。《风俗通》中也云：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。

虽然人们忌讳五月初五有孩子出生，但十月怀胎，一朝分娩，到了瓜熟蒂落的时候，是谁都没有办法阻止的。既然儿女出生的时辰不能更改，人们只好想办法补救，也就是“躲午”。五月初五出生的孩子，要从第二年开始，每逢端午节就必须躲到外婆家去过节。只有这样，孩子方可平安、健康成长，长大后才不会沦为恶人。

据说，宋徽宗赵佶就是五月初五出生的，从小被寄养在宫外的外婆家。当他登了龙位后，就想，怎么五月初五出生的人就会不吉利呢？朕不是当了皇帝了吗？将五月视为“毒月”，五日视为“恶日”实在没有道理，这是多么端端正正的日子啊！于是，就将五月初五称为端午了。

尽管五月初五已被正名为端午了，但民间恐惧“毒月”“恶日”的心理并没有丝毫的减轻。笔者小时候的一个端午日，母亲被邻家的五奶奶急慌慌地喊走了，说是邻家婶儿要生了，为了抵御这一晦气，所有邻居的成年女性都被叫去，火速去采集可以攻毒、辟邪、生瑞气的菖蒲、艾草、石榴花、蒜头等，把这些东西挂在婶子临产的屋子门上和街门上，然后全部撤离，如临大敌。

孩子是一男孩。按照“以毒攻毒”原则，村里辈分最大的八爷给这孩子起名“五儿”，这也是我村唯一一个没有按孩子出生顺序起的乳名。因为这是邻家婶儿的第二个孩子，却叫“五儿”，让不明就里的人感到一头雾水。

第二年端午节的前一天，邻家婶儿就抱着五儿回娘家“躲午”。到了外婆家，外公就把用细麻绳串的独瓣红皮蒜挂在孩子脖子上；如果是女孩，则由外婆用细麻绳串石榴花挂在孩子脖子上。午饭则是外婆专门为五儿烙的“五毒饼”；晚上睡觉，五儿的枕头下还压着一张用朱砂画的钟馗图。

在笔者的记忆里，五儿七八歲前，每年端午节均由母亲陪着去三里外的外婆家躲午；七八岁后，他就自己跑去躲午。每到端午节前，我们遇见五儿就问：“又该去外婆家了吧？”五儿总是不好意思地点点头。

后来，五儿考入了镇上的初级中学，就不见去躲午了。再后来，五儿成为省城很有名气的外科大夫。正是：“五月初五去躲午，为了避灾求五福；并非农家忌讳多，此俗原本起远古。”