王笃坤

独自在这里自言自语

在疲倦至极的酣睡时光里

探寻此前你的心思

你是自由的

也是固执的

你按照你的逻辑有计划地分配时间

井井有条地打理着属于你的日子

我不该这样

不该孩子般地缠着你陪我玩

你不是妈妈

你会厌倦这个小老头

是的，你就要累了

你无奈的眼神叹息着

不断地发着脾气

“走开，不想听到看到你的消息”

其实你没有这样说

其实你想这样说

你就要累了

似乎真的开始难过

因为这不是你想要的

你希望是什么样子的时光

我知道

真的知道，只是我还是不怎么听话

总想更多地占有你的时光

对不起

就是如此简单

牵挂

从阳光灿烂的早晨开始遗忘

秋日将尽，冬日未来，午时阳光干净明亮

该忘记些什么呢

森林里的音乐，小学操场的红旗

远方的大城市，成人培训的课堂

一个心不在焉的教授，一边讲课

一边想象下一个小组，请客去哪里

有消息说要开会了

很多关注自己命运的人

心乱如麻地故作镇静

看着此刻初冬的太阳

还是那么地干净明亮

我，却依然地忧郁

思念缠身，病入膏肓

幸运的是还有这样安静的时光

倾听并遗忘着

回忆并思考着

关于我的狭隘

会在三天后的森林边缘

在燃烧的水草灰烬里

入土为安

雪梦

白桦林里的雪

我不敢碰

那么完整的雪地、那么厚重、那么温暖

我忌妒正午的阳光

可以肆无忌惮地拥有着白雪桦林

这个时候你在哪里

我想双手捧起雪，趁你不注意，扬进你的脖子里

然后听你尖叫的声音，看着你向桦林深处奔跑的样子

可是我找不到你

寂静的桦林，安静的白雪

我的香烟，蓝天，冬日阳光

听到没有？遥远的心跳声，陪着你漫步

我想把这片桦林，雪野，木屋以及冰封的湖

装进上个世纪师范学校的信封里

邮给你，却不敢留下我的地址

如果此时你在午睡，暖暖的雪梦里

是否闻到了烧烤的味道

我们的雪房子里，飘着蓝色的炊烟

和随心所欲的哼唱

天色一點点地暗下来

天色一点点地暗下来

春天没来，雪没融化

林子里好安静

三月的风在黄昏招呼着四月

在没有水的湖岸

干枯的草还要等待很久

枝繁叶茂的时光

还很遥远

天色一点点地暗下来

这意味着黑夜要来

也意味着一天就要过去

听到自己踩疼残雪的声音

像是唯一的，密林深处的声音

更像是远方咚咚的心跳

天色一点点地暗下来

没有人说话

夕阳卧进山坳里的暂短美妙

令人想起许多往事

就像归鸟

呼啦一下子就消失在黑夜里了

早安

很多时光的缝隙里

空空荡荡，漫无目的地走着想着

还是那个人，自然地，就来了

蝶一样地落在眼帘

或薄凉的枝叶深处

不说寂寥与广阔的群山

只是远远望去

长长的唏嘘，尽量无声

还是那些过往，悄无声息地，浮上来

赋予各种意义，闪烁着，色泽鲜亮或暗淡

翠绿的早安从远方的心灵播放

开始了，新的一天

空白包裹着虚妄

接受祝福，保持平静，尽量不要露怯

继续前行，向着远方

如果可能

如果可能，还是想在第一时间

一头扎进你衣襟遮盖的玫瑰园里

那里积攒了一个礼拜的芬芳

暖暖的如同傍晚灶台上的油灯

如果可能，所有的手指都会充满音乐

向着你期待的十个方向演奏

你的每一寸土地都将同时回到春天

这是农夫挥洒汗水的美妙时光

如果可能，枯竭的溪谷里氤氲着潮湿

小鹿穿越茂密的森林呦呦而至

带你一同回归小河的源头

那里有日夜流淌的月牙泉

如果可能，远方草原上的那匹老马

随时都会日夜兼程

缰绳垂落在昏迷的夜里

火焰烧疼了厚厚的双唇

夏日雨水

谁又在敲响大地，敲响北方的乡村，敲响遥远

流浪的灵魂

从黎明到清晨，从梦里到林中，从隔夜的花茶

到香烟再度弥漫

窗外，丝条，寂静的喧嚣，身心不知所安

困顿又清凉，落寞又充实，木然又深思

大了小了，来了去了，远了近了，空了满了

谁在倾诉，说着当年，道着现在，不知听懂了什么

绿的海沉默着，海的森林什么样？是否也在夏

日雨水里，浩淼苍茫

淘洗心事，借助夏日雨水，把狭隘引领向辽阔与宽广

雨后空气清新到无以复加，这是和生命同等重

要的食粮

这是远方，远离人群和城市的地方

所有珍贵的曾经被遗忘，如今苏醒的人们，还

能够回归吗

哦，这命题很深奥。这些土著居民，依然在这

里守望着

这是我们的家园

我们在这里爱着恨着繁育着期待着

雨停了

夏日开始接近晴朗

蓝天开始思念远方

后记：笃坤诗想

1

有人叫我诗人，说实话，确实不敢当。

我只是爱好写诗，渐已成为生活或者说是活着的一种方式。

记得我小学的时候，三哥已经读肥城师范，他是我们村里第一个考上大学的。那年暑假的一个黄昏，我们俩在村东的榆树林里拉呱，我就给他念了一首自己写的古体诗，他听后问我是从哪里抄来的？我说是自己写的。他揶揄地说自古文章一大抄，我不敢辩解，因为当时里面的词汇连我自己都不甚了了。

但那时我的作文经常在班级当做范文，这是唯一值得我自豪的。

2

1983年我读大兴安岭师范的时候，对写诗的热爱几乎到了疯狂的程度，以至于向往做一个流浪诗人，要去浪迹天涯。多亏大哥反复开导，不然真不晓得现在会是什么样子。

疯狂的爱，并不等于能够写出好的东西。

直到今天，我才明白，喜欢就足矣。

李白、杜甫、白居易是来化育后人的，老天会在不同的时代不同的领域，造化出值得我们学习的榜样，流芳之事，不是谁想，就能够的。

3

诗就是以文字为载体，用特殊的方式歌唱，歌者大多时候是想抒发自己的感情，当然多数人来听的时候，就成了表演。

所以，诗与唱歌最大的区别在于，诗是用文字安抚心灵的记述，唱歌是用发声去抒发感情的音律。适合去唱的诗，被人们统称为歌词。

4

不应该将诗弄得那么沉重和玄奥，《诗经》就是最早老百姓朗朗上口的歌谣归集起来的。写诗不是科学技术研究，也不是词语堆砌出来的阳春白雪，诗只是透过现实生活还原人们精神世界的某种艺术。

一旦有了功利性，诗也就沦为了工具。

5

不能当衣穿，不能当饭吃，不能当钱花，但，诗能够让自己和人们的精神世界更加接近本真的自然状态，从而使人的内心和灵魂更加回归至人。

6

刘年曾将诗歌誉为人间的药，情真意切，耐人寻味。

7

可能是长期在大兴安岭生活的缘故，北方森林里的雪野、寒风、河流、沼泽、野花、飞鸟等等诸多元素，已经不仅仅是一个完整的生态系统，更加是我卑微与富有、蛰伏与辽阔、寂静与呼吸、虚度与挚爱的精神生态家园。

这里顽强且脆弱的寒温带生态环境，就像亭亭玉立的桦树和孤独求败的樟子松，远看青山绿水，近观伤痕累累。

8

每一棵树的年轮里都记载着杀伐掠夺的悲壮，也沉淀着自由成长的幸福时光。淘金者留下了满目疮痍的沟壑，盗伐者留下了横卧林间的沉珂，群山记下了所有远去的功过善恶，留下来的人们，要继续在这里守望。

9

在呼玛河边，在黑龙江畔，一坐就是半天，思绪如远天的流云，想这静流漩涡到了入海口，是否也会滔天地喧响。

在加格达奇的山顶，遥望星空下的山城，悠然甘河的前后左右，全是我蘸雪涂抹的时光。

在最美小镇韩家园，寻到了童年的月光湖水，听到了孩提时的布谷蛙鸣，洁白无垠的雪野之上，安静的黄昏桦林里，无忧无虑地奔跑，放声呼喊“我诗故我在”。

10

当灵魂的触觉彻底放松与打开，不论孤独、悲愤、苍凉、无奈，还是欢畅、盛开、幸福、安稳，从精神的自慰开始，到心灵的渐渐平复自愈，最终完成一次自我内在的提升，这种体会，更接近于诗的滥觞。

11

这一切，都在时光的森林里穿行着。

其中的爱恨情仇，各种交织咬合在一起的现实体验，借助于一年四季不断变化的风言物语，凝结成行式断裂片段，链接出生命运行的轨迹。

12

慢慢地归于轻，化与简。

渐渐地沉于安，坠于静。

躁动、愤懑与激烈随风散去，剩下这些花花草草，山山水水，日升月落，寒来暑往，已经足够颐养天年了。

沉静下来，倾听、复述或演绎，向内心深处挖掘，直到孩子般的暮年里，还有乐趣去追逐、呼唤遥天飞翔的风筝。

13

这是一个华夏民族行将步入繁盛的时代，进步与发展的速度是我们始料未及、无法想象的。所以，我们是幸运的。

现在就算你屈尊要饭，也很难要到窝头了。

我小时候的理想就是当语文课本里的煤矿工人，心目中的共产主义社会，就是老师常说的电灯电话，楼上楼下。当时以为这样的理想和目标很难实现，现在看来，我真是坐井观天的井底之蛙！

来一次说走就走的旅行，这在三十年前被视为何等幼稚可笑的想法，如今看来，一点都不稀奇。

于是，有一些高知或富翁去了五台山归隐，我们又何必惊诧。

14随着年龄的增长，逐渐倾向于开水白菜馒头的境界，个中因由，很难表述清楚，就像诗与禅。

诗这个汉字，左为言，右为寺。是否可以简单地理解为修来的感受？有言不一定说出口，但寺内一定要静心。

自古就有愤怒出诗人。缘何愤怒？压抑、失意、忧郁、落魄等等情绪导致有话要说，借诗还魂，也不乏有传世精良之作，但终归解脱不了内心深處的桎梏与枷锁。

即便如此，也是值得思考和借鉴的。

但终归，真正意义上的诗，食人间烟火，并将人的精神与灵魂，还给自然。

15

保持自我的独立，不排异任何类别的探索与尝试。存在就有其存在的道理，诗也同样。就如同森林里种类繁多的植物和动物，山川与河流，草场与湿地，荒野与良田，包容共生让世界生机勃勃，劫掠独占令世间荒凉暗淡。

相信大自然自我修复的力量吧，我们只需要默默相伴，和谐相处，百年以后，复苏的森林就是一首生机盎然的天地之诗！

16

诗歌，就在时光里，不舍昼夜。

历史，并非绝对真实。

明天，结果尚未可知。

当下，只有当下，因为爱，我与诗互相选择！

本栏编辑 韩学会