薛琦琦++++郑旭+++王静

摘要：纸是中国古代四大发明之一，纸的出现是一个民族的文明得以传承的重要载体。从地理位置上讲，云南纳西族的南边是藏族，两个民族在中国西南部的横断山脉之间相依居住，正由于这样独特的地理环境，造就了两个民族文化和技术的交流盛为广泛。东巴纸和藏纸就是两个民族文化、技术碰撞的结果。本文旨在通过对纳西族东巴纸和藏族藏纸造纸技艺的对比，探索两者造纸的历史渊源、造纸原料、造纸工序的异同点，以期达到传承和保护的目的。

关键词：东巴纸 藏纸 造纸工艺

一、东巴纸和藏纸的发展对比

（一）东巴纸发展及特点

纳西族东巴纸被认为是世界上现存的最原始、最古老的手工造纸，被称为是人类手工造纸的“活化石”。由于纳西族东巴教的祭司叫“东巴”，因而有学者称为“东巴教”，把用来抄写宗教经典的文字称作“东巴文”，而东巴纸就是用于记写东巴经的。

纳西族是中国56个民族之一，其主要居住地在滇西北的丽江市。东巴教是我们了解纳西族不可或缺的一部分，能做“东巴”的必须是男子，东巴的传承方式是家庭或亲族世袭制。正是在这样的环境下，纳西族信仰东巴教的族民们为了发扬自己的宗教，东巴纸应运而生。

东巴纸偏厚实，白中带黄，是云南土纸最厚的一种，适合于竹笔书写。韧性强，抗虫抗蛀，不发脆。

（二）藏纸发展及特点

藏纸是西藏乃至乃至整个藏族聚居地区所产纸的统称。本文所指的藏纸主要是云南香格里拉所产藏纸，作为传统的藏族聚居地滇西北，它所生产的藏纸更具代表性、传统手工造纸的技艺保存更为完好。

藏族也是中国的56个数民族之一，其主要居住地在西藏，此外分布在云南迪庆、四川西部等。藏族最主要的宗教藏传佛教，为了宣扬其佛教教义和文化，纸就成为了记载佛经最直接的工具，藏纸由此应运而生。

藏纸最主要的用途是抄写佛教经文，藏纸的特殊材料决定了藏纸的纸张薄，携带方便，且保存的时间极长，具有防虫、防腐的功效，是藏族宗教寺庙中不可缺少的工艺品。

二、东巴纸和藏纸的制作工艺对比

（一）不同点

1.原料选取。东巴纸的原料选用丽江荛花皮作为造纸原料，荛花在纳西语中称“弯道”，属瑞香科结香属，生长在海拔约2600-3500米的松林、杂木林、荒地灌木丛及路边。砍伐瑞香荛花时，仅取地上的树干部分，避免伤及其根部；藏纸的原料除了瑞香荛花外，还加有瑞香狼毒，因此在原料的选取上藏纸较东巴纸更具有多样性。瑞香狼毒多生长在海拔2600-4200米的干燥且向阳的高山及草原上。

2.煮制不同。在造纸原料选好后，需对原料进行初步煮制处理，目的是使原始植物纸料变为适合造纸使用的纤维素。东巴纸在煮纸料过程中加入的是灶灰，因为灶灰有碱性，能使原料熟的更快；藏纸煮制过程中加入的是草木灰，目的是使加快纸料分解速度。

3.造纸方法。东巴纸的造纸方法兼备抄纸法和浇纸法两种方法，这与纳西族独特的地理位置有关，在滇西北白族、藏族与纳西族相邻，白族造纸采用抄纸法，藏族造纸采用浇纸法，纳西族兼收博采形成两者兼备的造纸方法。在竹帘中浇入纸浆水，与此同时，根据需要的纸的厚度，来控制纸浆水的浓度，进而浇入相应的纸浆量，这是典型的浇纸法。在此过程中使用拆卸式竹帘和单帘反复使用，与抄纸法相似；藏族藏纸则主要采用传统浇纸法。把纸帘放入装满水的水槽，在纸帘中放入舂碓好的纸浆，并与清水混合，为了使纸浆纤维分布均匀，一定要搅动均匀。纸帘要保持水平匀速出水，之后在光滑木板上反扣纸帘并用力按压片刻即可。

（二）相同点

1.泡软。在纸料采集回来后，东巴纸和藏纸都需要将收集好的纸料进行浸泡，以便植物外皮脱落，留下适合造纸的无杂质洁白的皮质。

2.漂洗。煮制过的纸料，东巴纸加入过灶灰，藏纸加入过草木灰，目的是除去纸料中的杂质，不容易发霉。

3.捣碎。用木槌反复捶打洗干净的纸料在木桩上，直到最终呈现植物纤维网状，也就是我们俗称的纸浆。

4.晒纸。东巴纸和藏纸都要将定型的纸晒干。

三、东巴纸和藏纸的功用对比总结

（一）宗教用纸

虽两种造纸方法都源于宗教，但东巴纸在造纸制作者的选取上更为严格，从历史上来讲东巴纸的造纸者必须是东巴教的祭祀大东巴。藏纸从一开始就从官方传入到普通百姓家制造，以家庭式作坊造纸为主，将造好的纸卖给寺庙或者政府，以此来维持生计。可见，在宗教用纸功用上，东巴纸更注重其宗教的正统性，藏纸更注重其实用性，这也是藏纸比东巴纸更早融入百姓生活中的原因。

（二）生活价值

早期东巴纸在生活上的功用与藏纸是无法比拟的，东巴纸由于其宗教性更强的缘故，无法使普通百姓购买或者使用，后期虽逐渐的在纳西族服饰、鞋子等中应用，但毕竟还局限于小规模的使用。而藏纸则充分体现其使用价值，早期以家庭作坊造出的纸不仅出售给寺庙和普通百姓，后期还延伸至政府的公务文书，甚至作为钱币用纸，可见藏纸在实用功效上更胜一筹。

四、结语

据《玉龙文史》的记载“云南丽江大具乡所造的东巴纸是公元703年吐蕃统治丽江以后，由藏区传入丽江。”可见，东巴纸和藏纸之间有着源远流长的联系。东巴纸和藏纸作为我国传统手工艺流传下来，我们应当给予更多的关注。随着旅游业的发展，使东巴纸和藏纸在一定程度上得到了關注，但透过这些工艺品并没有体现手工造纸业的文化内涵。由于大多工艺品是经过机制再次加工后的产品，造成原始的手工造纸术和手工艺人并未得到应有的保护。纸作为传递文明的工具，千百年来为人类文明的发展起着不可忽视的作用，东巴纸和藏纸这样既承载着各自民族文化又承载着造纸历史的演变和发展，我们更应充分的对其保护和开发，使我们传统的手工造纸术在今日同样熠熠生辉。

参考文献：

[1]王冠华.谈纳西族文化在当代服饰中的应用[J].科学导报，2015，（24）.

[2]繁嘉禄，张程.从纳西族东巴纸看传统工艺的演进[J].纸坛纵横，2009，（03）.

（作者简介：[1]薛琦琦，云南农业大学马克思主义学院，研究方向：少数民族科学技术史；[2]郑旭，云南农业大学马克思主义学院，研究方向：中国地方农业科学技术史；[3]王静，云南农业大学马克思主义学院，研究方向：少数民族科学技术史。）