摘 要：媒介文化和大众文化经常被混为一谈，简单地把媒介文化等同于大众文化有失偏颇，媒介文化固然和大众文化有着千丝万缕的联系，有时甚至是互相渗透、相互交融，但它们之间是有着区别的，本文从不同层面探讨两者的区别。

關键词：媒介文化 大众文化 区别

媒介文化与大众文化既相互融合又彼此分离，但很多首先，随着时代的发展，在新技术的不断推动下，新媒介的大量的涌现。这些新媒介也催生了一些新的媒介文化现象。例如，网络的出现和大范围的使用，就产生了网络文化；手机的出现和大量的使用，短信也就作为种文化滋蔓开来。而且，这些文化对自身特定的媒介有相当的依赖性，可以武断的说，失去了这些媒介，其文化形式也将不复存在。BBS、恶搞视频短片、博客等文化形式都是依赖于网络，离开了网络技术的支撑，凤姐、芙蓉姐姐、韩寒等名人也许就会黯然失色。并且这些新型的文化样式一经出现，就会在很大程度上打破了大众文化的传统规定。这些文化现象有的可以在大众文化的框架中获得解释，但多数则无法被大众文化所规约。因此，“当我们用大众文化的视角来面对那些新媒介、新文化时，这种面对就会不同程度地遭遇尴尬或者错位。”1

其次，大众文化一贯把普通群众视为自己的消费者，是自己的目标客户，而且他们是大众文化产品的被动消费者。但是，新媒介却不遗余力的撼动着这种局面。当今时代，大众不再是文化产品的被动、简单的消费者，他们也成了文化产品的积极生产者、创造者。很多网络事件、网络流行语有着很强的说服力。可以说，在媒介文化中，人人都是生产者、编码者、信息源，人人都是消费者、解码者、接受者，较之传统大众文化，互动性无疑更强、反馈无疑更迅捷。更为关键的是，大众的构成也发生了很大的变化。有知识、懂技术的年轻人成为了新媒介的主人，在网络上叱咤风云激扬文字的是他们。这群新媒介的生力军成为文化的生产者，会把文化建构或者是把传统文化消解成什么样是任何人都很难预见的，但我们可以肯定的是，文化的基本面貌必然要改变、文化形式必然更多元，这些文化现象用传统的大众文化来阐释必然是捉襟见肘、力不从心的。

第三，很多大众文化现象在大众文化层面来思考和阐释也会存在界定的困难。比如，电视文化现象这种典型的大众文化中新近兴起的一些节目就很难用大众文化来做出很好的诠释，最近风靡各个电视台的相亲类节目中那些年轻人的积极参与和那些年轻观众积极的评说，一番嬉笑怒骂、插诨打科后网络上的再点评都似乎需要其他的一些解释，也许是“青年亚文化”或者是“交友婚恋亚文化”。尽管表面上我们还是可以用大众传播的商业运作、满足受众的心理需求来阐释和理解，但人们的踊跃参与的积极性和相互交流评说的主动性是不能不考虑的。2大众文化已发生深刻的变革，很多现象显然是很难用大众文化来做出很好的解释，我们需要一些新的视角和理论。

第四，媒介文化这一概念与相关研究之所以能够兴起，应该是新媒介的产生和新的文化现象的出现的产物，同时也与文化研究的兴起紧密相关。媒介文化从进入学界视野到渐成显学也不过短短几十年，这说明媒介文化的强劲生命力。把大众文化研究向媒介文化研究倾斜，不是否定了媒介文化中的大众文化内容，而是把视角更多的投射到大众媒介上去，有利于研究视角的调整、关注重心的转移，更能很好的去理解新的文化形式。面对同样的文化现象，在大众文化的框架中或许已是老生常谈，而转换到媒介文化层面，则有可能获得新的阐释。

由上分析，我们不难看出，媒介文化是在新技术不断推动下且在大众传播的催生下逐渐形成的一种具有工业性、商业性、审美性的文化。媒介文化需要也是一直以大量复制、完全依照文化工业的规则和流程来生产的，有铺天盖地之势；媒介文化是种商业文化，具有很强的商业性，媒体以为大众需要他们生产媒介文化这种商品，大众也以为他们的生活离不开媒体提供的这些千奇百怪的东西，尽管对实际的生存并无明显的益处。媒介文化成为了商品，“成为市场逻辑的从属者，不管是通过一种直接的经济机制，还是通过一种间接的心理机制。”3媒介文化是种商品也是不可逆转的趋势；媒介文化之所以能成为最广泛的消费者孜孜不倦使用的商品，正是它内含的现代审美性契合了人们的消费心理及需求，无论是无厘头的搞笑、还是单一化的打斗，或者是热火朝天的相亲类节目，或者是去精英化、高雅化等等有其特定的审美价值。“媒介文化具有无可改变的多样性”4不仅仅是指媒介文化的存在和表现形式是纷繁复杂、林林总总的，也指其具有多重的复杂的属性。有学者还提出，媒介文化是种全面抹平的文化，它除去了精英、高雅文化的高高在上和神秘色彩，也让通俗、大众的文化登上大雅之堂，它抹去了两种一贯泾渭分明的文化之间的界限，让其开始对话，甚至融合。

综上诉述，媒介文化是在新技术和新媒体不断涌现、大众文化趋于成熟的基础上产生的一种新的社会文化形式，它既有很强的商业性，也有浓厚的文化特性，它抹去了精英文化和通俗文化的界限，也杂糅了各种文化、各个学科。包罗万象的媒介文化具有广泛推行社会价值规范与建构社会价值意识的社会功能，是现代社会总体文化系统中由大众媒介所建构的一个亚文化系统，但其发展趋势正在从边缘文化形态进入当代社会的主流文化体系。媒介文化是当代传播学研究的一个重要领域，也是其他人文和社会科学关切的热点。

参考文献

[1]赵勇：《关于文化研究的历史考察及其反思》[J].中国社会科学，2005

[2][英]尼克·史蒂文森：《认识媒介文化——社会理论与大众传播》[M].王文斌译.北京，商务印书馆，2001.

作者简介

陈永（1982.12-），男，汉族，云南人，硕士，主要从新媒介及媒介文化研究。

注

1赵勇：《媒介文化源流探析》，河南社会科学，2009年，1月，第一期。

2赵勇：《媒介文化源流探析》，河南社会科学，2009年，1月，第一期。

3 [英]齐格蒙.鲍曼：《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》，洪涛译，上海，上海人民出版社，2000年11月版，第222页。

4 [英]尼克.史蒂文森：《认识媒介文化》，王文斌译，北京，商务印书馆，2001年5月版，第16页。