付 希 亮

(内蒙古师范大学 文学院，内蒙古 呼和浩特 010000)

文化人类学视角下华夏族上帝历史原型考

付 希 亮

(内蒙古师范大学 文学院，内蒙古 呼和浩特 010000)

中国上帝崇拜来自远古。从殷芸《小说》和段成式《酉阳杂俎》关于上帝的传说看，天界曾先后出现过三个上帝：刘天翁、张天帝和曹明帝。从文化人类学角度看，他们对应的是华夏文明之初人间先后出现的三个总首领：赤帝(炎帝)、颛顼和帝喾。天界上帝是人间君主的反映。

文化人类学视角；华夏族上帝；历史原型；曹明帝；张天帝；斗阎王故事类型

本文所说的采用文化人类学视角，指的是用文化人类学图腾理论和方法去研究《山海经》。图腾是上古社会氏族的标志，氏族与氏族之间的关系表现为图腾之间的关系。图腾分析法是研究中国上古史上氏族与氏族关系的基本方法。

上帝是神界的君王。先秦文献一般称上帝、天帝，战国时期的楚国和汉代也称太一。汉代民间称为天公、天翁。玉皇是道教的名号，到北宋与天帝崇拜合二为一，宋真宗上封号为玉皇大天帝，民间称之为玉皇大帝。梁代殷芸《小说》、唐代段成式《酉阳杂俎》都有天帝姓张的说法。五代和两宋吴地有祠山张大帝的故事。道教又有天公姓张的记载，民间有玉皇大帝姓张的传说。玉皇大帝为什么姓张，顾颉刚、张政烺、劳干、杨向奎等人曾进行过专门的探讨，但其结论都属推测。顾颉刚先生认为，玉皇大帝姓张“系玉皇与张天师之合流”。张政烺、劳干先生认为出于张角传说的附会和宣传。……