樊磊

“谢赫六法”一席谈

樊磊

昔谢赫云：画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。“六法精论，万古不移。”历史上诸多大家对其都有解读。“传统文化流传下来的经典，是人类和社会、自然的关系，是人类智慧的结晶”，“谢赫六法”也不例外，理解经典不应该如训诂那样去做字面之研究，应该活学活用，带着艺术创作的实际问题去解读，以对创作具有实际指导意义。笔者结合先贤对六法的研读，总结了几点新的解读，与方家探讨。

气韵生动：生命的存在“有与无”

“气韵生动”是六法的统领，笔者理解有两个范畴的意义。第一是画面的品评标准；第二是作品的灵魂所在，也就是一幅作品有没有生命。

灵魂的在与不在，是一个生命的“有”和“无”，气是生命的存在，是构成人体及维持生命活动最基本的能量。在中国古代哲学概念里“元气”是生成和构成天地万物的原始物质，是万物的本源。绘画的气有两个形态：一个外在形态，一个内在形态。外在的形态是气势和气魄，潘天寿绘画讲“气局”，吴昌硕讲“气势”，都是气韵的不同体现。气是否完足，完全通过画面呈现出来，有的画“一气呵成”，观者不在现场也能感受到。

内在的气是胸中之气，如果说外在的气是画面的呈现，那么内在的气是画家的精神状态的体现。画者底气要足，要自信，“气”是画家的自信和果断在画面上的呈现。“养浩然之气于胸”，气是养出来的。生命气象蓬勃旺盛，不吐不快，是谓“意在笔先”。……