王泽华

江河湖海小溪沟渠稻田湿地，都是有鱼的地方。鱼是人们生活中不可或缺的重要食品之一，人们捕获猎取鱼类的方式方法多种多样，由之形成的生活习俗也丰富多彩，被称之为渔猎文化。它源远流长博大精深，对任何人类的个体而言，它都是道永远也看不够赏不全的文化风景，不但鲜为己知，就是鲜为人知的也都多了去了。譬如黑龙江省肇东市松花江畔大似海湖的冬捕，有多少人听说过？有多少人去亲眼目睹过？尽管那里已举办过四届渔猎冬捕旅游文化节，而它的冬捕传统从辽金时代至今已达千载。对国内外的绝大多数游客来说，它就是一部未曾翻阅的厚重文化之书，一部蕴含着数不清的奥秘、魅惑力十足的传奇。肇东是笔者的故乡，我的大半生都在肇东度过，由于不是生活在大似海水畔，也得需要机缘，才能有幸亲身感受它的古老、它的震撼。

大似海之晨

大似海有很多名称，如蒙古族语的乌珠古尔泊，象形的称谓弯刀湖、大似海。它是松花江支流上的一片水域，湿地湖泊，坐落在松花江北岸肇东市涝洲镇安乐村，阔达3000亩，从它的象形名称上，我们可以想象，它形似一把弯刀，又似一片汪洋大海，也有人用月亮湾来形容它。它是美丽的，春夏秋冬都美：春暖地酥，冰河冰湖开裂时的声响和气势：酷暑时碧绿的水色倒映蓝天白云的精彩，湖中荷花仙子们的芳容笑靥；秋季开始桔黄的芦苇水草以及各种萌态水鸟…几此种种，让痴情的诗人们写下多少绚丽的诗篇！冬季最漫长，这是北温带，你以为凌厉的北风和极低的气温只会掳夺色彩的奢华制造单调，那你就随我去看看呗，它究竟带给我们什么！

天刚蒙蒙亮，我已随一群摄友们来到大似海了，我们是得到第四届大似海冰雪瀹猎冬捕旅游文化节开幕的信息后专奔来的。这里的冬捕可是一直传承千年的古法冬捕、古艺冬捕哟！踏上此时的大似海，脚下是浩瀚的冰面，而浩瀚，只有透过雾气去想象，大似海笼罩在将散末散的雾气中，弥漫着的层层雾霭，营造着柔美和宁静，更营造着玄秘与神奇，它们把人锁进迷宫里，没有边界，一望无际，周围物象皆在混沌与迷蒙中，成剪影绰约闪烁，却让人看得清脚下的积雪和积雪下的冰面。冰面和冰面下的冰层晶亮晶亮的，仿佛有一条由水晶铺设砌筑的通向龙宫的晶梯晶路。很快，雾气中透进了色彩，那是晨光之色，它把雾气变薄变淡最终彻底驱散，白色的世界在光的镀染中袒露，天白地白视界中无论远近都白，白出五色，晨阳挥洒着多情的画笔，给冰雪世界披上透明而绚丽的彩衣，而且让它们起舞。在这耀跳的舞彩中，最动人的就是金红。看到正在升起的太阳了吗？它的微笑是那么亲切、慈祥、甜美。

大似海的冰雪世界不只是冰面、积雪、枯黄的苇荡、摇动琼枝的树木，更有雪墙、冰屋、雪屋、敖包、旋杆、彩旗、写着鲜红大字的横标、吊着鱼篓铜锣葫芦的木架……

渔工们的冰上作业是从7点钟开始的，领头的叫渔把头，率领30多位渔工，来到事先定好的捕鱼点儿，首先在冰面上定好下网的网眼，插上红旗作为标志，随后，按照各自的分工，打镩的打镩，走勾的走勾，扭矛的扭矛，下網的下网，跑水线的跑水线，开四轮车的开四轮车，都忙活起来。渔工们身披与雪一样白的长毛大坎肩，戴着深色的狗皮帽子，黑白分明，脚下蹬的却是红色的高腰长靴，鲜明的色彩反差让他们也成为大似海上动人的一景。下网是整个冬捕中难度最大的，外行人怎么也看不明白想不明白，千米长的大网，全送到冰下，冰眼是唯一的通处，冰眼再大能有多大？冰层厚度至少1米，大网如何在冰下的水中铺展开，铺展出等身的长度宽度，张成巨网，让鱼群游到网里最后兜住再也跳不出来？水下会有湍流推动着网身让它铺展这样的想象肯定是不成立的，垂直下网？那得多深的湖水，又怎么开网兜鱼？能够看到的是，每隔一段距离就有一辆四轮车带绞盘拉动大网，绞盘、钢丝绳在冰面上，在明处，而大网的牵动和定位只能在你的猜想中。是很神秘的作业方式。选下网的网眼把它们一一定下来就容易吗？都是事先要做好的功课，摸清鱼群活动的规律，选准它们生活、聚集的区域，这需要经验，也需要眼力。是隔冰观鱼的眼力还是经验与智慧培育出的第六感下的第三只眼？这是不能失误的，必须百分百保证定位的准确率、最后兜鱼网鱼的成功率！

在清晨的忙活中，还有一项内容，就是准备祭祀贡品。

摄友们架起了长枪短炮。

春捺钵文化的历史回响

喧闹是骤然而来的还是我过于专注场景中的一些细节给忽略了？唢呐声嘹亮而高亢，鼓声铿锵动人心魄，大秧歌队边走边扭着向主会场开进，舞队更是翩然劲爆气势磅礴，人潮随之卷动，滚滚奔腾。这是彩色的队伍，彩色的人潮，着装与道具的赤橙黄绿青蓝紫，把冰雪的大似海装点出一个耀眼的盛春百花河百花海。秧歌是汉族的民间舞蹈，人们都很熟悉，凡汉族的居住地都不难看到，城市的街舞里往往就有秧歌，舞绸舞扇舞花棍，穿上舞服的大爷大妈们跳得兴高采烈，尤其是到年节或举办各种活动时。但我最喜欢看的是东北大秧歌，是家乡秧歌的缘故吧，乡情在里面，也更是因为东北大秧歌有着独自的特点和魅力，它是数百年甚至上千年间与东北地区的少数民族文化融合发展起来的，服装更为丰富而艳丽，诙谐的表演中满溢着质朴与豪放，花样繁多的手中花，节奏明快的鼓点，哏、俏、幽、稳、美的韵律，把“稳中浪、浪中梗、梗中翘”的东北秧歌风表现得淋漓尽致。大秧歌是民族的，而另一种舞蹈更是民族的，那是腰系铜铃的舞蹈，那是头戴法冠身系法裙左持单鼓（我们叫它太平鼓）右持榆木鼓槌或手舞神刀的舞蹈，那是图腾崇拜、自然崇拜下祭祀仪式上的舞蹈……哦！萨满舞！大似海渔猎冬捕节让我们看到了难得一见的萨满舞，让我们走近了久已失传的春捺钵文化。

萨满教、萨满舞的出现与渔猎有关。它是在远古游猎民族自然崇拜下和生活习俗中产生的。更与辽金以来的春捺钵文化、游猎民族的经济形态、生话方式息息相关。

捺钵一词大多数人很陌生，它是契丹语，指的是帝王的行宫。契丹、女真都是游牧民族，逐水逐草而居，连皇帝有了固定的都城固定的宫殿以后仍不会忽略放弃的游动居所，行宫有固定的也有临时的，建造行宫是为出游是为狩猎或是为祭祖祀神时使用。游牧民族的皇帝带领他的中央政府、臣僚、眷属一年四季在不同的捺钵间游走，由四季的不同而分为春捺钵、夏捺钵、秋捺钵、冬捺钵。在四季捺钵中对春捺钵最为重视，皇帝可以观冬捕，抢头鱼，品鱼宴。《辽史·卫营志》载：虏主于凿透冰眼中，用绳钩掷鱼，即中，谓之头鱼，头鱼即得，遂相率去冰帐，于别帐作乐上寿。大似海冬捕节吸纳了大量辽金时代的春捺钵文化元素，一展春捺钵文化风采。祭湖醒网仪式就是其中重要的一个环节，一项内容。大似海渔猎文化节打造自己的特色文化品牌，古远的春捺钵文化大可借来一用。