摘 要：张一曼盲从孙校长，缺乏独立的思考和判断，把性放纵当作性解放，软弱没有反抗精神，她没有真正的“身体和意识的双重觉醒”。她的性放纵和自我牺牲其实分别是对五四时期妇女解放思潮提倡的“性解放”和辛亥革命时期妇女解放思潮提倡的“自我牺牲”的一种误读。

关键词：《驴得水》 张一曼 觉醒

《驴得水》这部改编自同名话剧的小成本电影以一个深刻揭示人性弱点的好故事在国产电影普遍缺乏好故事和深思想的当下显得出类拔萃、引人注目，豆瓣评分是8.4分，成为2016年热议的影片，这在烂片层出不穷、观众吐槽猛烈、电影票房零增长的背景下显得难能可贵。《驴得水》的影评关于“张一曼”这个人物形象，有很多赞美，有人认为是“善的坚持：浪荡表现下的单纯”{1}，大多学者认为张一曼是“身体与意识双重觉醒的女性”{2}。那么张一曼到底有没有觉醒呢？本文联系中国近现代妇女解放思潮来分析张一曼到底有没有真正觉醒。

一、张一曼的身体与意识都没有真正觉醒

电影《驴得水》的故事是由一系列连环套式的谎言构成，为了掩盖一个肇始的谎言，产生了无数个新谎言，正验证了一句俗话：撒一个谎，就得用一千个谎去圆。故事讲述了在1942年，中国四位知识分子孙校长、裴魁山、周铁男和张一曼怀抱教育救国的伟大理想去缺水的农村地区创办了三民小学。为了养活拉水的黑驴，孙校长虚报了一个不存在的“吕得水”老师吃空饷。教育部特派员来查“吕得水”，孙校长找来一字不识的铜匠冒充英语教师“吕得水”，铜匠用方言冒充英语顺利骗过不懂英语的特派员，铜匠被特派员吹捧为农村教育家，并申请美国慈善家罗斯的资助金。……