胡电亮

和西方艺术相比，中国传统绘画中缺少人体文化。除却魏晋壁画和明清春宫外，人体在美术史中基本算是空白。即便是魏晋壁画中的人体，也是延续着印度式造型理念的几何构造，理性的光辉中缺少些东方的天然韵致。相形之下，满足世俗生活“刚需”的明清春宫图就显得弥足珍贵。春宫以图文解说的样式通过人体的姿态直接地表述着人的原始；中动，然而即便如此，中国画还是没有发展成类似日本浮世绘那样对肉欲和性的大胆夸耀，而是以言传意会的方式点到为止，含蓄而内敛地向观者传达着古拙的趣和隽永的味。

魏全儒的人物造型，正是基于对传统绘画样式中人体造型的理解，以醇厚的笔墨沉实地勾勒出朴拙的现代人物形体。画面中饱满健硕的肢体形态传达出原始的狂野意味，让人仿佛能嗅到乡村泥土的芬芳。丰腴的“自足”轮廓弱化了自然形体中多余的起伏关系，顺畅的“梨形”身段将观者的视线引向对画面主体形象情味的体认上，粗壮的手脚又自觉屏蔽掉对士夫审美趣味的联想。画面中任何形体的塑造都是无关性欲的指涉，只是以最诚恳的方式回归到绘画最本真的表述方式当中，言说着关于现实生活的深切体悟。

情感是人类永恒的话题，也是支撑社会文明的源动力。魏全儒笔下的“亚当与夏娃”系列正是通过“莱歇”式的形体意味向观者诉说着“夏加尔”般的世间柔情，展现了对现实生活微观情感世界的思考。……