张晓旭 吴冰

摘 要：以《汉语大词典》中的颜色人体词为研究对象，运用定性与定量相结合的研究方法，研究了颜色人体词的构词理据问题。依据语素义与词义间的关系，将224条颜色人体词分为三类：词义由语素基本义直接组合、词义由构词语素的引申义组合而成、词义由语素组合后的整体引申而来。通过对不同类别里的具体词语的构词理据分析，得出第一类颜色人体词的构词理据为浅层基本义直组理据，第二类的理据主要是浅层引申义直组理据。第三类分两种情况：一是，词义与内部形式有些许关联的颜色人体词为中层隐喻理据和转喻理据；二是，词义与内部形式完全脱离的颜色人体词主要是深层文化理据和词源理据。

关键词：颜色人体词；构词理据；隐喻；转喻；文化；词源

中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：2095-7394（2017）03-0021-06

“理据”一词源于哲学和心理学，后被语言学家所使用。词的理据，即指词的语音形式表示某一词义内容是有一定道理的，具可解释性，是词语产生的动因所在。目前，学界关于构词理据的研究成果较为丰富，但大多是宏观理论上的研究，专注于某一具体语言领域的构词理据的研究很少。笔者以颜色人体词这一具体的语言领域为研究对象，力图揭示这类词语的构词理据。汉语是一种高度发达的理据性语言，研究颜色人体词的构词理据，可以让我们更准确地理解词语的意义，进而正确地使用它。

一、颜色人体词的界定

人体词，即指称人体头部、身体和人体组织、附属物等的词。其中头部词语有： 头、面、牙、脸、口、首、眼、睛、耳、眉、鼻、发、齿、额、唇、舌、颔、目、喉、颊、瞳、眸、嘴、脑、顶等。身体词语有： 皮、肉、身、乳、背、骨、腰、肚、体、项、肩、脉、脖、颈、躯、脐、胸、腹、臀、指、手、拳、足、脚、蹄、腿、膀、臂、腕、腋、膝、踝、掌、肘、趾、咽、股、喉等。人体组织和附属物有：心、肠、胆、肝、脾、胃、肾、肺、胰、脂、血、汗、人、脯、毫、须、髭、毛、髓、癣、髯、胡、肌、筋、脊、肋等。

颜色人体词是指同时包含表颜色和人体器官、部位这两种语素的词，如“小白脸”“白首”“额黄”“黄皮”“青发”“黑面郎”“心红”等。自然界中色彩无穷，不能一一而论。但白、黄、青、红、黑、灰、绿、紫、蓝等九类颜色基本包含了人类对自然颜色的认知，故而，笔者主要以这九类颜色人体词为研究对象。

二、颜色人体词统计

为能科学而全面地揭示颜色人体词的构词理据，保证研究结论的正确性与普遍性，笔者采用了定性定量相结合、分析归纳相结合的研究方法，专门从我国最大的词典《汉语大词典》中搜集相关语料。历时五个多月对《汉语大词典》进行了全面采集与统计，摘录含有表人体器官、部位语素的语料，共计18 908个。从中选取含有白、黄、青、红、黑、灰、绿、紫、蓝等九类常用颜色语素的语料共计433条，其中颜色人体词224个，颜色人体固定短语209个。笔者以颜色作为分类依据，将颜色人体词和颜色人体固定短语进行分类统计（见表1）。

三、颜色人体词的构成特点

（一）“白”类颜色人体词数量最多

不论是白类颜色人体词（55个）还是白类颜色人体固定短语的数量（77）都是最多的；其次是“黄”类；最少的为“蓝”类，仅有2个词，没有“蓝”参与构成的固定短语。可见，不同类颜色人体词的数量，与该颜色在生活中的普用程度相符。

（二）人体语素多以基本义构成颜色人体词

在颜色人体词的构成中几乎使用的都是人体语素的基本义，即人体器官或部位之意。如，白头、白面、白眼、白肉等。值得注意的是，颜色人体固定短语的构成也具有这一特点。在搜集到的209条颜色人体固定短语中，颜色语素和人体语素大都使用的也都是各自的基本义。

（三）由语素引申义直组的颜色人体词数量多

以颜色语素或人体语素的引申义构成的颜色人体词数量最多。构词中颜色语素引申义的使用多于人体语素引申义。词义基本是以语素引申义直接组合而成。例如“心红”的意思就是内心喜悦，“心”与“红”用的都是引申义；“白口”就是信口、随口的意思。再如，白手、白身人、白足、白身、白脚等，据我们统计，该类词共有132个，占颜色人体词总数的59%。

（四）由各構词语素基本义直组而成的颜色人体词数量少

由颜色语素基本义和人体语素基本义直组而成的颜色人体词的数量较少。如：白发、白须、黄牙、皮黄、青头、脸红等，有92个，占颜色人体词总数的41%。而由颜色语素引申义或人体语素引申义参与构成的人体词语有132个，占颜色人体词的59%。

四、颜色人体词语义类别

词语是意义的载体，意义的表达离不开一定的词语形式。颜色人体词的意义与构词中的颜色语素义和人体语素义之间有着复杂且重要的联系。因而，分析词的理据，先弄清词义及其构词语素义之间的关系便十分必要。[1]86通过对所有语料的逐一分析，依据词义和语素义间的关系，将颜色人体词分为以下三类。

（一）词义由语素基本义直接组合

这一类词由颜色、人体两种语素的基本义参与构词，我们可以通过观察词语的外在组合义理解词的意义以及词语的构词理据。如“白头”①就是“白色的头发”；“白额”就是“白色额头”；“蓝皮书”即“表皮是蓝色的书”。此外还有“少白头、白首、白眉、白发鱼、黄脸病、黄发、红皮、红眼病、黑瞳、黑眼珠、花绿头、绿毛”等词语，都可以通过直接组合语素基本义，就能理解词语的意义。

（二）词义由参与构词的语素的引申义组合而成

1.以颜色语素的引申义参与构词

（1）“白”在《汉语大词典》中的释义[2]4794：①像霜雪一样的颜色；②洁净，纯洁；③明亮；④显赫，明显；⑤清楚，明了；⑥汉民族丧服用白色，因以白表示与丧事有关的；⑦象征反动；⑧享告，陈述，书信中多用作谦辞；⑨戏曲或歌剧中在唱词之外用说话腔调说的语句；⑩特指白话或白话文；?用白眼珠看人，表示轻视或不满；?空无所有的，没有加上其他东西的；?指葱等的白色根茎及某些白色物；?字音或字形错误；?副词。不付代价地，无偿地；无效果地，徒然；?通“帛”。纺织品的通称；?姓。

颜色人体词中“口白、白心、面白”中的“白”是以义项⑧“告诉”这一引申义参与构词的；再如，“白手、白身人、白口、白足、白身、白脚”等中的“白”是以义项?“空无所有的，没有加上其他东西”的引申义参与构词的。

（2）“青”在词典中的释义[2]6724：①深绿色或浅蓝色；②绿色的东西；③黑色；④年轻；⑤竹简。

以“青”的引申义参与构词的例子如下：“青头鸡、鸭头青、青首”等词语中的“青”是义项②“绿”的意思；“青头、青瞳、青发”中的“青”是义项③“黑”的意思；“青汗”等词语中的“青”是义项⑤“竹简”的意思。

（3）“红”在词典中的释义[2]5599：①像鲜血一样的颜色；②呈现红色，变红；③花的代称；④象征喜庆或用作礼物的红色布帛；⑤喜悦；⑥象征顺利、成功或得势、受宠等；⑦象征革命或进步；⑧指红利；⑨美女、女人。

红类颜色人体词中，以“红”的引申义参与构词的例子如：“红心”中的“红”是义项⑦“象征革命”的意思；“红汗、红颜”等词语中的“红”是义项⑨“美女、女人”的意思；“并头红”中的“红”用的是义项③“花的代称”。

（4）“黑”在词典中的释义[2]7676：①黑色，像煤或墨那样的颜色；②昏暗，没有光；③晚，夜晚；④方言。骗，坑害；⑤隐密的，非法的；⑥坏，狠毒；⑦姓。

“手黑、黑心、黑心狼”等黑类颜色人体词中的“黑”是义项⑥“坏，狠毒”的意思。

（5）“灰”在词典中的释义[2]4077：①物质燃烧后剩下的粉状物；②尘土，某些粉末状的东西；③指石灰；④烧毁，燃烧；⑤介于黑白之间的颜色；⑥沮丧，消沉。

“灰”的本义为“物质燃烧后剩下的粉状物”，而“灰”解释为一种似灰的颜色，则是“灰”的引伸义。在“灰心、心灰”中“灰”是义项⑥“沮丧、消沉”；在“骨灰、灰身、灰躯”中是本义“粉状”之义。

（6）黄紫蓝绿类颜色人体词：通过对 “黄”、“紫”、“蓝”“绿”四类颜色人体词的具体分析，我们发现这四种颜色人体词中的绝大部分都是使用了颜色语素的基本义，即为一种颜色。如：黄毛、黄皮、黄发期、黄皮果等；血紫、紫舌、紫茎心、紫芳心等；蓝皮书；绿毛、绿舌等。

2.以人体语素的引申义参与构词

（1）如“心” 在字典中的义项[2]4223：①心脏；②胸部；③指脑；④思想、意念和感情；⑤挂怀，关心；⑥本性、性情；⑦思虑、谋划；⑧中心，中央；⑨指木上的尖刺，草木的芽尖等。

在“灰心、青云心、红心、黑心”中用的是“心”的义项④“思想、意念和感情”之意，在“黄心、黄心树、红心草”中用的是义项⑧“中心，中央”之意。

（2）“头”在字典中的义项[2]7241：①人体器官头部；②头发；③最先的、最前的；④前，时间之先；⑤为首的人；⑥磕头；⑦顶端；⑧物品的残余部分；⑨部分，某些整体中的局部；⑩指赌博或买卖中抽头所得的钱。

在“白乳头、红头、红头文件、黑头”中用的是“头”的义项⑦“顶端”之意。

再如“绿舌”也不是绿色的舌头，而是指一种茶叶，因其叶子形状似舌而来。用的是“舌”的义项③“舌状物”[2]5183之意。

（三）词义由语素组合后的整体引申而来

这一类词语由颜色、人体两种语素的基本义参与构词，但最终词义不再是语素字面的意思。词义和语素义之间的转变存在着人们的联想，人们往往通过比喻或借代等修辞方法获得新的词义。如“小白脸”在形成之初，确实是由颜色词“白”和人体词“脸”的基本义参与构成的，但在长期的发展中，整个词义都发生转变，现在使用“小白脸”更多的是用来指“只依靠女人提供经济支持的男性”。“黄口”在构词时使用“黄”和“口”的基本义，本来是指“雏鸟的嘴”，现在这个词的意义是指“儿童”。此外，还有“楞头青、青眼客、红旗手、黄头奴、黑面郎、绿耳、黑骨头”等词语。在理解这一类词的意义时，需要探究其背后的文化、词源和人们的联想等因素，这类词是研究构词理据的重点。

五、颜色人体词构词理据分析

通过对颜色人体词的分类及对每小类内具体颜色人体词的构词理据的分析研究，笔者认为，颜色人体词的构词理据主要有浅层基本义直组理据、浅层引申义直组理据、中层隐喻理据、中层转喻理据、深层文化理据和深层词源理据。

（一）淺层基本义直组理据

基本义直组指词的整体含义由构成该词的各个语素的基本意义的简单相加而成。该理据多构成偏正型的事物范畴词语，以反映人对事物、现象、属性等的认知状况，是词义等同于内部形式的理据。如“白发”中颜色语素“白”为基本义“白色”，人体语素“发”为基本义“头发”，“白发”的词义就是将两语素的基本义相加而成，即“白色的头发”。“黄喉蛇”身上的花纹黄黑相间，喉咙下呈黄色。人们通过视觉观察发现这类蛇与其他蛇的差别在于喉咙处的黄色，所以“黄喉蛇”由此得名。此外，还有“黑眼珠、桑白皮、眼白、白石脂、白耳、白鼻、白发、白发鱼、白头鸟、白头翁、鱼肚白、黄皮果、黄耳菌、黄骨鱼、黄喉蛇、黄颊鱼、黄颔蛇、红血球、黑木耳、黑血、黑眼珠、黑眸、黑发、黑瞳、绿毛、绿髪、绿头鸭、头绿、鸭头绿、白首、青眸、青唇、青发、红心、红汗、红颜、心红、黑心、黑手、黑心肠”等词语。这一类词语都是直观地根据事物的颜色、形状特点以及人们对一个事物的认知来命名。对搜集到的209个颜色人体固定短语进行分析，笔者发现，基本义直组理据运用较多。如“面黄肌瘦”指面色黄，肌体瘦；“鼻青脸肿”指鼻子淤青，眼睛肿胀；再如“黑眉乌嘴、青面獠牙、脸红筋暴、白发青衫、牙白口青、黄面老子、黄金牙、白齿青眉、仇人见面分为眼红”等。

（二）浅层引申义直组理据

引申义直组，也可称为有引申义参与的直组，指词的整体含义是由某个或几个构词语素的引申义与其他构词语素义相加而成。该理据多构成主谓、动宾型非事物范畴词语，反映人对活动、关系等的认知状况，也属于是词义等同于内部形式的理据。如，“口白”意为“口头告诉”，其中“口”用的是“嘴巴”这一基本义，“白”使用的是“告诉”这一引申意义。词义等于其内部形式，但词义并不都是用语素基本义组合而成。再如“白心”，不是“白色的心”，而是“表白心愿”的意思。其中使用的也是语素“白”的“表白、袒露”这一引申意义，而“心”也是用了“内心的想法”这一引申意义。

（三）中层隐喻理据

隐喻理据利用相似性联想[3]105，在不同领域间由一种概念表达另一种概念的构词理据，是一个由具象到抽象的构词过程。词义与内部形式分离，但仍相互关联。简单来说就是人们在词语的意义中加入了自己的聯想，通过新词语与旧词语之间的相似性联系，赋予旧词语新的含义。这类词语往往抓住了本体与喻体之间独特的相似之处。比如“黄口”，本指雏鸟的嘴，进而转指小鸟，又因小鸟、小孩共具有年龄小的相似之处，便有了“儿童”之意。再如“佛头青”相传佛发为青色，故以“佛头青”指青黛色的山峦，具有一定的生动形象性，能够让人更好地理解词语。另有如“青腰、白眼、黑脸、黄口”等。

在颜色人体固定短语中也有该理据的运用。如“两眼黑”，由两眼所见皆黑，什么也看不清，进而比喻不了解情况；“黄口孺子”，黄口本指雏鸟的嘴，投射到人身上指年龄小的人，即儿童。由此再进一步隐喻为无知的年轻人，用以讥讽他人年幼无知。再如“青山一发”，出自苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“青山一发是中原。”指远望青山，其轮廓就如发丝一样。形容极其遥远。再如“黑心眼子”，“黑”本义为像煤或墨的颜色，由此延伸出来了光线不足、黑暗的意义。因为光线不足，又有了“夜晚；黑夜”和“隐秘的，非法的”这两层意义；再由“隐秘的”渐渐延伸出了“暗中坑害、欺骗或攻击”之意，继而就有了“坏；狠毒”的意思。“心眼子”是因为古人一直认为人是用“心”来思考问题，故而将“心眼子”转喻为人的良心、品性等。这个“黑心眼子”运用的是隐喻理据。

（四）中层转喻理据

转喻理据利用相关性联想，由相接近或相关联的不同领域内一个突显事物替代另一事物，如部分与整体、容器与其功能或内容之间的替代关系，它也倾向于用具体的由关联的事物代替抽象的事物。[3]116该理据使词义与内部形式分离，但仍相互关联。如“白头人”，老年人往往有一头白发，因此，用老年人白发这一局部特征来指代老年人；再如，古代的大官腰中挂着金印，身上穿着紫袍，因此，词语“腰金”的意思就是做大官；在近代凡是印度籍巡捕都在头上缠红巾，所以把印度人简称叫“红头”。 再如“红眼病”是一种传染性结膜炎，临床表现为双眼发红、畏光。在构词时，人们抓住了这一病症的特点，即眼睛变红，代指这种疾病。“白眼”一词，因厌恶其人而斜眼视之使得眼球白色部分突出，故而用此转喻厌恶之意。再如“小白脸、白面生、白首、白额、腰黄、黄毛、黄头军、红毛、红桐嘴、眼红、红嘴、花绿头、黄脸病”等等。

固定短语中，如“脸红脖子粗”，用发怒、急躁或情绪激动时的样子——脸变红，脖子变红变粗的特征，来转喻发脾气。“红颜白发”，头发斑白（转指老年人），脸色红润。形容老人容光焕发的樣子。再如“空拳白手、空口说白话、面红面绿”等，都是转喻理据的运用。

（五）深层文化理据

文化理据是反映颜色人体词的产生同历史、民族、地域等文化联系的理据。词语义与内部形式脱离。有的很难从字面上知道该词语的意义。语言是“文化系统的一种典型形式，它对文化整体的文化系统能产生决定性的影响，它包容文化的一切，涵盖文化的一切。”[4]174 反过来，词语的产生也会受到文化的影响。如“鼻端白”是一种佛教修行方法，修行时注目谛观鼻尖，时久鼻息成白。“黄肠”是“胃”的意思，这一词语与中国五行文化相关，胃在五行之中属土，配黄色。“紫芳心”指修道之心。究其原因是因为道家崇尚紫色，故而才将修道之心称为“紫芳心”。在这一类词语中，凝聚了千百年的中华文化，往往一个词语的背后就会有一段故事或一个美好的传说。此外，还有皮黄、额黄、黄额、黄鬚儿、黄鬚客、丹青手、青目、青汗、青脉、青眼律、青头、青首、青脾、雁头青、鬼脸青、红旗手、手黑、黑肚子、黑面郎、黑齿、绿腰、绿头巾，等等。另外，来源于方言的颜色人体词更能体现地域文化理据的存在。如“黑肚子”是新疆的方言，形容人没有文化，没见过世面；“黄泥膀”指寡妇招赘的后夫；“黄手”意思是指强迫性的手段。还有“青皮”是天津的方言，是天津人对流氓、无赖的一种特殊称谓。

（六）深层词源理据

词源理据是反映语言符号同具体文学作品相关联的构词理据。词义与内部形式脱离，要想了解词义必须溯源其出处。如“黄牙土”出自唐代吕岩《步蟾宫》“地雷震动山头雨，要洗濯黄牙土”，“黄牙土”是指含有黄金的土。“白面郎”出自《少年郎》，指纨绔子弟。“白腰”出自明代刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“由羊白腰者，则外肾卵也”，意思是睾丸。如“白额侯”，虎的别名。语出《太平广记·张鋋》，一个白头顶的虎妖的名字。再如“青眼” 与“白眼”相对，表示喜爱或看重。语出《晋书.卷四十九.阮籍传》“籍大悦，乃见青眼。”传说，阮籍能作“青白眼”：两眼正视，露出虹膜，则为“青眼”，以看他尊敬的人；两眼斜视，露出眼白，则为“白眼”，以看他不喜欢的人。据说，阮籍母亲死时，其好友嵇康来慰问，阮籍给的就是“青眼”；而阮籍看不顺眼的嵇康的哥哥嵇喜来吊唁时，阮籍就是给的“白眼”。[5]另外，还有“黄金骨、黄肩、黄牙土、青身、青髓”等。这些词语均来源于典故。如果缺少对相应典故的了解，就无法正确理解词语的意义。

六、结语

本文以《汉语大词典》中的颜色人体词为研究对象，在搜集到的语料中，“白”类颜色人体词语数量最多（132个）；其次是“黄”（89个）、“青”（57个）、“红”（52个）、“黑”（41个），再次为“灰”（32个）、“绿”（19个）、“紫”（9个）、“蓝”（2个）。根据语素义与词义间的关系将颜色人体词分为三类。其中，第一类，词义由语素基本义直接组合的理据为浅层基本义直组理据；第二类词义由构词语素的引申义组合而成的理据主要是浅层引申义直组理据。这两类词的词义等同于内部形式，只要知道语素义便能知道词义，理据较为浅显。第三类词义由语素组合后的整体引申而来，这类词的理据较为复杂。分为两种情况：一是，词义与内部形式只有些许关联，但通过相关、相似性语义联想还是可以明白词义的，这类构词理据主要是中层的隐喻理据和转喻理据。二是，词义与内部形式完全脱离。就词语本身无法知道其意义，必须借助词语外在的文化、词源等知识才能知道词义。这类词的构成理据主要是深层文化理据和深层词源理据。需要注意的是，词语在构词时，有时并不只是单一理据在起作用，而可能是有两种或两种以上的理据在同时起作用。

注释：

①文中所有词语解释，如没有特别标注，均来自《汉语大词典》。

参考文献：

[1] 王艾录，司富珍.语言理据研究[M].北京：中国社会科学出版社，2002.

[2] 罗竹凤.汉语大词典[M].上海：汉语大词典出版社，1986.

[3] 赵艳芳.认知语言学[M].上海：上海外语教育出版社，2001.

[4] 李春琳.现代汉语外来词的构词理据[J].新疆师范大学学报.2003，24（3）：173-175.

[5] 百度百科.青眼[EB/OL].[2017-03-23].http：//baike.baidu.com/item/青眼？sefr=enterbtn.

Studying the Motivation of Color-human Words Formation

ZHANG Xiao-xu，WU Bing

（School of Humane and Social Science， Jiangsu University of Technology， Changzhou 213001， China）

Abstract： The paper takes the color-human words in “Chinese Dictionary” as the object of the article study. We use qualitative and quantitative research methods； study the motivation of color-human words formation. According to the relationship between morpheme and meaning of the words， the 224 color-human words are divided into three categories： word-meaning is formed by the direct combination of morpheme meaning， word-meaning is formed by the combination of the morphemes meaning-extended， word-meaning is derived from the combination of morphemes. By analyzing the motivation of the specific words of different categories， we draw the first motivation of the color-human words is the shallow basic-meaning of morpheme direct synthesis； the second motivation is the shallow meaning-extended of morpheme direct synthesis； third types are divided into two kinds： first， the motivation of the color-human body words that meaning-words are related to inner form is metaphor motivation or metonymy； second， the motivation of the color-human words that meaning-words are completely out of touch with inner form is deep-motivation from culture or etymology .

Key words： color- human words； motivation of word formation； metaphor； metonymy； culture； etymology

責任编辑 徐 晶