何蕾

摘 要：

晚唐诗人罗隐的诗歌题材广泛，内容多样，其中以命运主题的作品最为特别，狂舞与哀歌并存。这类作品有两种内容倾向：一是表现对于命运的抗争，一是感慨英雄受制于命运的无奈。后一类作品尤其容易引起晚唐、五代英雄豪杰的共鸣。这种接受和共鸣是在晚唐、五代佛教渗透、侵入思想领域的背景下产生的，与接受者的心理体验也有重要关联。

关键词：

罗隐；晚唐五代；命运主题；接受；背景

中图分类号：I2064

文献标识码：A

文章编号：1000-5099（2017）04-0160-07

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.04.23

晚唐诗人罗隐以“讥评”与“怨刺”的杂文称名于世，鲁迅在《小品文的危机》中指出一本《谗书》“几乎全部是抗争和愤激之谈”[1]。与尖锐的杂文相比，罗隐诗歌对于现实的批判和讥刺较少为人所注意。然而“抗争和愤激”也时时在其诗歌中出现，尤其是命运主题的作品，在看似淡漠的表层下潜藏着深沉的悲慨。那些讥刺与怨毒之语，实则是命运枷锁下的狂舞，那些看似洞明世事的作品是对命运的顺从与悲叹。作为一个久困科场的江南文人，罗隐在晚唐、五代之际的影响力却超越了同时代的所有诗人，可谓独步于五代诗坛，①这与其诗歌的命运主题有着莫大的联系。在黑暗、残酷的晚唐、五代之际，这些命运主题的诗歌对于在乱世中挣扎不已的人来说格外打动人心。罗隐在诗歌中抒写对命运无法掌控的恐惧、挣破命运牢笼的努力和屈从于命运的无奈，尤其令那些企图在群雄逐鹿的猎场上分一杯羹的枭雄们感慨良深。……