张济洲

你可以说，毛坦厂模式代表的是一种粗暴、原始、功利性极强的教育方式，可它也是底层社会自发演化出来的一种自我拯救。它或许经不起新式教育理念的推敲，对农村家庭却有惊人的说服力。

当我们思考教育改革、高考改革等宏大话题的时候，必须考虑毛坦厂中学所代表的人群，而不能将他们当成“落后事物”抛弃；也必须直面阶层流动存在淤塞的现实，而不是架空现实地谈“理想”。

每年高考前后，大别山深处的毛坦厂中学都是媒体报道的焦点。与其说人们关注毛坦厂学子的命运，不如说人们更关注毛坦厂中学折射出的高考形象和阶层形象。

人们带着各自的预设立场来看毛坦厂中学，还有其宗教仪式般的送考架势，有人猎奇，有人同情，有人挖苦讽刺。每人的视角主要取决于出身的地方与阶层。但几乎每一个农村出来的大学毕业生，都不会忍心嘲笑毛坦厂中学的种种“奇观”，因为从紧张作息到励志标语等事物，都是他们熟悉的样子。

一、妖魔化“高考工厂”忽视了沉默的大多数

为什么被当地政府和家长称赞的“好学校”，在教育专家和媒体舆论眼中被视为“洪水猛兽”？“亚洲最大高考工厂”所隐喻的撕裂和疯狂，反而成为现实中一种普遍的“合理存在”。

家长和学生眼中的“高考工厂”

当前对于“高考工厂”的各种批评是基于城市语境和国家素质教育的目标立场，这种自上而下的视角忽视了“沉默的大多数”，忽视了基层校长、农村学生和家长的意见。……