孙凯

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。蝉在杨、柳和槐树上常见。不见其影，先闻其声。发声的是雄蝉，雌蝉是听众。有人认为它在悲泣，有人认为它在鸣不平，有人认为它在叽叽歪歪，其实，它是在唱山歌求偶呢。如果没有蝉声，夏天都要变成无声电影了。古人以为蝉以露水为生，其实它的若虫要在黑暗的土中生活长达5年以上，以植物根茎的汁液为食，羽化为成虫以后才爬到树上，成虫寿命仅1个月左右。经过数载暗无天日的蜕变，终于换得三旬自由的歌唱，值得吗？

穿过历史的古道，引人无限遐思。“居高声自远，端不藉秋风”，清华人语也；“露重飞难进，风多响易沉”，患难人语也；“本以高难饱，徒劳恨费声”，牢骚人语也。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”叹的是离愁别绪；“日夕凉风至，闻蝉但益悲”道的是失意哀伤，“斜阳千万树，无处避螳螂”诉的是现实无奈。蝉不只是一个诗的意象，它早已融入了人们的精神世界。

蝉既是昆虫音乐家，又是昆虫君子。“头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也；加以冠冕，取其容也，君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？”有此五德，方为君子。初唐才子骆宾王以蝉自比，“洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；……