张天潘

“土豪，我们做朋友吧！”现在已成网络上一个大家都心有默契的流行语。在这句流行语背后，“土豪”更已成为一个极具传播性的网络新词。不了解当下最新流行词的人，或者会无限纳闷：何为“土豪”？“土豪”为何这么火？

土豪被中国人所熟知，与土改和昔日革命时期的“打土豪，分田地”有关。那时的土豪，是被专政、被打击的对象，为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。但现在的“土豪”，其含义已经彻底改变。这个网络词语最简单的解释就是“土气的富豪”，它多被用来形容网络上花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。

尽管如此，人们对“土豪”的态度，已不再像对“暴发户”等类似群体一样进行简单的否定与鄙夷。现如今，人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态，是“路见不平一声吼，抱着土豪不放手”“我们做朋友吧”这样的自我嘲弄和相互之间的戏谑。

“土豪”与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照，构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时，它与“屌丝”则在粗鄙层面构成对应，在经济基础的坐标体系中，一个在上一个在下。所以，在我看来，“土豪”已经从政治学意义上的贬义词，转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照，同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。

但从文化上，中国人一直并非真正的拜金主义者，对于文化、品位与素质的内心的认同还是很高的。正如我们现在在朋友圈内相互戏谑，也都是以“土豪”相互称谓与冠名，最后大家会发现，“土豪”的说法满天飞，却没有一个人会真正承认自己是“土豪”。

从暴发户、煤老板到如今的“土豪”，这种称谓与群体标签，本质都是中国人内心与全社会文化内核中，对于有物质无文化、有金钱无素质、有奢侈品无品质群体的一种抵制与鄙视。虽然中国社会已经进入消费社会，拜金主义盛行，但最终这种文化的习惯与传统，还是在人们的心中根深蒂固。“我们做朋友吧”的背后，表现出的是一种自嘲与社会表达，是民众对于这种残酷的社会现实的一种无可奈何却又不得不服从的认同。

“土豪”这个昔日革命时代的语言，在21世纪的今天，以反讽式的全新含义崛起，隐喻着中国社会分层已进入一种赤裸裸的状态，犹如回归到当年的那种状态。于是，“土豪”就成为一道有着黑色幽默意味的社会裂痕。人们对于现状的不满，通过戏谑与自嘲的姿态，进行了解构与新的建构。这也预示着，如果“土豪”显示出来的社会分层与贫富差距等问题，没有得到重视与解决，以及文化形态上的审美矫正和提升，那么，“土豪”的横行则会是一种必然。

（选自《世界华人周刊》2013年10月17日）

阅读左边的文字，回答后面的问题。

1.下列关于“土豪”的理解不符合原文意思的一项是（ ）

A.“土豪”曾经用来指称旧社会的地主阶级，他们为富不仁，压迫百姓，是革命的对象。

B.现在“土豪”已经成为社会分层和贫富差距的写照，是某类群体的标签。

C.我们在朋友圈内相互戏谑，却没有一个人真正承认自己是“土豪”的原因在于中国人对文化、品位与素养的内心认同比较高。

D.在21世纪的今天，“土豪”以反讽式的全新含义崛起，表达了中国人对这个阶层的否定。

2.根据原文信息，下列观点正确的一项是（ ）

A.由于中国人内心对于有物质无文化、有金钱无素质群体的抵制与鄙视，所以“土豪”这个政治学意义上的贬义词，在朋友圈里被用于戏谑。

B.在文化形态上，“土豪”“高富帅”“白富美”这些称谓属于精致层面，而“屌丝”则属于粗鄙层面。

C.在文末所述条件下，未来“土豪”的横行会是一种必然，那么土改和昔日革命时期“打土豪，分田地”有可能再次出现。

D.“土豪”隐喻着中国社会分层的明显，“土豪”这道社会裂痕让人感觉到了社会的贫富差距。

3.下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（ ）

A.土地革命时期的土豪，是被专政与被打击的对象，因此为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等成为他们的标签。

B.在21世紀的今天，“土豪”一词以反讽式的全新含义崛起，隐喻着社会分层与贫富差距等问题已进入一种赤裸裸的状态，犹如回归到“打土豪，分田地”的那种状态。

C.“土豪”现已成为一个极具传播性的网络新词，现状的“土豪”不仅指为富不仁之徒，更多被用来形容网络上花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。

D.中国人一直并非真正的拜金主义，尽管我们在朋友圈内相互戏谑，也都是以“土豪”相互称谓与冠名，但却很少有人会真正承认自己是“土豪”。