尤荣荣

猪是最早被人类驯化的动物之一，具有生长快、成熟早、繁殖能力强、杂食等特性，对已从事定居农业的人们来说，无疑是最适宜饲养的家畜。在我国古代，猪历来被视为财富的象征。据目前的考古资料，在距今七八千年前的西安半坡、河南新郑裴李岗、浙江余姚河姆渡等新石器时代遗址中，已经发掘出家猪的骨骼；裴李岗文化时期还出现了陶塑猪的形象，表明当时猪已经被驯化饲养，并被作为陶塑艺术品加以表现。河南新郑裴李岗遗址出土的两件陶塑猪首，是迄今我国发现时代较早的陶猪雕塑艺术品。但作为随葬明器的陶猪圈建筑模型的大量出现是在汉代，以后的历代墓葬中陶猪才渐渐地多起来。偃师地处中原，汉晋时期属河南郡，唐代开元年间属河南府，这里有丰富的历史文化遗存。从偃师出土的陶猪及猪圈可以看出汉唐时期北方猪的饲养和当时居民的生活方式等的某些方面。

我国古代崇尚厚葬，汉代政治稳定，农业得到长足的发展，庄园经济的发展使地主官僚的生活呈现出“谷物满仓，牛羊成群”的景象。该时期的墓葬中，陶猪等家畜、家禽陪葬品大量出现。在考古发掘的古墓中，还时常发现猪等动物的骨骸，很有可能是用活家畜陪葬的一种风俗。汉字的“冢”，其意是坟墓，按照象形文字来按图索骥，可以解释为“无猪者是不能安心离开人世的”。镇原县博物馆珍藏的这件汉代陶猪正是汉墓中陪葬的典型之作。该猪长18厘米，高11厘米，重650克。立姿，目前视，长嘴，颈部上凸，尾粗而短，四肢健壮有力，体态丰满肥胖，活脱脱肥猪一头，可谓人见人爱。历来，猪的图形始终作为一种艺术题材而屡屡出现，直到现代，储钱罐还多有猪的造型。

這件陶猪折射出当时镇原家庭养殖业的普遍发展和兴旺，可以看出当时农业经济的发展也达到了一定的水平。汉代流行厚葬之风，丧葬礼仪及“如死如生，如亡如存”的送葬观念深入人心，一般墓葬都出现许多丧葬用品和陪葬品。到了宋代，才演变为纸制陪葬品。从此以后，陶塑家畜等陪葬品逐渐被纸制品代替。