郑旭

摘要：王夫之文学著作颇丰，尤其诗歌创作成就卓著。从古至今历代学者对他的诗歌研究主要集中在他的诗歌美学思想、诗论批评、诗歌接受理论、诗歌本体论等方面。而作为明末清初著名的遗民诗人，他的咏史诗无不透露出一股深沉的兴亡气息，展示着那一段色彩悲郁的社会景观，为我们了解那一段历史以及对与他同处一类的遗民诗人整体性格认识有着巨大的意义。但历代学者对他的咏史诗的研究极其匮乏甚至忽略这一题材。

关键词：王夫之；咏史诗

一、历史人物的刻画

明代遗民的特殊身份让王夫之的咏史诗歌创作有一个鲜明的特点即借史抒情。纵观他的咏史诗无不充满了慷慨悲壮之音，诗中对故国的思念以及对新王朝的憎恨之情交织一起，通过塑造的历史人物形象这一载体抒发出来，表现诗人祟高的民族气节。

（一）忠贞贤臣

在王夫之的咏史诗中，有这样一类历史人物—忠贞贤臣，作者是花了大量的笔墨来刻画的。仔细探寻发现诗人歌颂的这类历史人物所处的时代背景与诗人生活环境相似，通过追述他们以此来隐喻现实，借古讽今。

《咏史二十七首·其一》“箕子生传洪范，刘歆死击谷梁”[1]将箕子和刘歆进行对比，突出箕子的高尚品质。箕子，《史记·宋微子世家》载“箕子者，纣亲戚也……纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”纣王淫虐，屡上书进谏无效，却不忍离开商朝。