基金项目：此文章受西南民族大学研究生“创新项目”资助，项目编号：CX2017SP115。

摘 要：当下，我们生活在一个充满符号的社会，身边随处可见的信息都标识了一定的意义。弹幕作为一种时尚文化符号已经在网络领域掀起一层波浪，而这种时尚符号文化正是作为一种现代数字媒介技术与人类创造性思维艺术交融所产生的一种新型的网络符号文化。本文将从符号学角度入手，将弹幕作为符号学分析对象，把弹幕作为社会网络大众人际交往的语言符号及视觉符号，较为深入的揭示了弹幕作为一种符号在特定时代境域中所具有的文化内涵。

关键词：符号学；弹幕；媒介符号；大众交际

作者简介：刘亚娟（1993-），女，满，内蒙古人，硕士研究生，研究方向：文艺学（文艺与传媒）。

[中图分类号]：G206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-14--02

一、符号学与弹幕

杜夫海纳曾经指出，能充实符号形式的只有意义：“没有意义，声音只是噪音，对白只是叫嚷，演员和背景只是怪装的影子和斑点。”[1]由此看来，人们本身的存在就具有一定的意义，没有了符号，人类的意义就得不到表现与解读，而这种解读与表现同时需要另一种符号来进行说明，因此符号就成为了人们解释意义的一种本质条件。正如赵毅衡所说：“意义就是一个符号可以被另外的符号解释的潜力，解释即意义的实现……解释就是另一个符号过程的起端，它只能暂时结束前一个符号过程，而不能终结意义延展本身。”[2]

当下，我们生活在一个充满符号的社会，身边随处可见的信息都标识了一定的意义。当然符号作为传递意义的载体，本身也具有一定的意义。就符号本身来说有能指和所指两个方面，它不仅具有指示意义的方面还具有自身的概念内容。比如08年北京奥运会的福娃设计，不仅仅是寓意着我们奥运会能够成功举办，更大的程度上是代表了我们国家的一种传统文化，在向世人展示我国的悠久文化以及向世界其他各国展示我们的友好往来的信念，而其中每个福娃的造型、服装以及名字又是具有不同含义的象征，俨然已经成为了符号化的中国文化象征。在现行社会中，通常我们会认定年轻人是充满阳光朝气的象征，在他们身上我们能够解读到属于一种时尚的符号文化。破洞的牛仔裤、宽松休闲的卫衣、一顶鸭舌帽以及造型各异的头发，都是作为人们对时尚审美的解读，能够反映一定阶段内的大众对时尚审美的追求。

随着我国经济的不断发展变化，传媒领域以一种突飞猛进的发展态势走进了大众的生活，开始引领人们的时尚狂潮，形成一种独属于现代传媒时代的符号文化。弹幕作为一种新型的文化符号创意产品，逐渐地被大众所接受，它是现代互联网飞速发展的产物，融合了广播、报刊、电视、网络传播等理念，正在逐渐形成一种超越传统互联网工作的时尚符号范畴，而且，它本身是文本与音频一体共生的，所以相信随着科技的发展，它本身所蕴含的价值会逐渐被青睐。媒介即人的延伸，这是麦克卢汉曾经提到过的一个著名观点。广播、报刊、电视、网络等各种媒介的出现都使人能够不同程度的向外部世界延伸，任何一种媒介都有自己独特的优点和发展规律，会以一种特定的方式影响和制约人类的发展，形成特定时代的符号意义。

二、作为媒介符号的弹幕

弹幕作为一种时尚文化符号已经在网络领域掀起一层波浪，而这种时尚符号文化正是作为一种现代数字媒介技术与人类创造性思维艺术交融所产生的一种新型的网络符号文化。这种时尚文化符号所带来的是大众交际中作为语言符号和视觉符号的双重符号效应于一体的符号文化，使网络弹幕文化向着一种多元、大众、时尚的方向发展，体现了一定的时代感以及艺术多样性的融合发展。

（一）语言符号

互联网媒介的高参与、强互动促进了网民之间的联系，在这样一种虚拟的人际交流空间中，人们的交流逐步形成了一种特定环境下的网络语言符号。而在弹幕视频中，这种语言符号表现出了其独特的意义。

首先在视频中，弹幕作为一种语言符号，更多的是传递着一种及时信息，即此时此刻“我”的内心作何感想。弹幕作为一个即时性视频之上的语言互动交流符号，在同一个视频的平台基础之上，形成了不同人们之间的情感交流和思想沟通，使得人们即使远隔五湖四海，却依然能够在一起共享视频信息以及自己的内心体会；其次，弹幕这种网络语言符号，与具有音、形、意的传统语言符号是有所不同的。通常情况下，弹幕仍然以发布的文本为主，具有形和意的功能但却缺少音的形式。当然弹幕所发布的文本属于广义上的文本，其中不仅仅包括语言文字符号，还包括一定的数字符號、标点符号以及表情符号，这些符号发布的过程中，表现着不一样的心态境地；最后，弹幕作为一种网络语言符号，在发展了传统的语言符号的同时，在语言及内容的重组方面，又创造了新的符号形式，其中贡献最大的当属于富有想象力与创造力的年轻网民。在虚拟的交流空间中，他们可以随心所欲的表达自己的观点，不拘一格，追求出新，常常将各种语言信息结合在一起创造出令人惊叹的语言符号信息，由此打破了传统语言的规范性。比如在对视频节目进行评价之时，人们通常会说：好！而在弹幕的发布中，因为形式不受限制，所以大家的评价并没有局限于语言符号，而是会创造新的符号，如用“666”表达一种赞美或者用表情符号表达现在的心情。

（二）视觉符号

弹幕不仅仅是表现了一种语言符号，它同时表现了一种视觉符号，其中最主要的原因就是，在一个视频播放的同时，如果弹幕的选项按钮是开着的，那么则会有铺天盖地的弹幕从视频上飞过，当然，并不是所有的视频都会有如此神奇的效果，只是出现在那些对于人们来说有着更多吐槽点的视频之上，由此，首先映入观众眼帘的并不是节目本身，而是铺天盖地而来的弹幕。因为弹幕作为一种语言符号形态来说，缺少声音的形式，所以在弹幕中，更多的是作为视觉符号展现给大众，人们通过看弹幕来了解信息。

一方面，人们通过“看”这种弹幕语言符号，来对原本的视频进行二次加工创作。在视频播放中，视频中原有的声音和画面会给观众造成一种印象，而通过观看弹幕往往会给观众带来不一样的感受。比如在《舞乐传奇》中，女二的名字叫兰玛珊蒂，因为名字与名跑车沙玛拉蒂非常接近而备受调侃，其中一集眼睛因为中毒而暂时性失明，再加上刚刚与阔别十几年的父亲相认，让人忍不住红了眼眶，可明明就是非常悲情的一段，却在不经意之间飞过的一句弹幕“跑车车灯碎掉了”使得效果发生了很大的转变，不禁惹得人们捧腹大笑，这样就使得节目打破原有意义而产生了新的效果。另一方面，人们通过不同颜色以及不同于语言符号的标点符号及表情符号等弹幕文本的发布来吸引人们的注意力，展现自己的内心。在匆匆而过的弹幕中，人们首先关注到的是颜色较亮色系且明显区别于其他弹幕颜色的，所以很多网友，为了自己的弹幕能够受到大家关注并与其进行互动，通常会选择与大家不一样的弹幕字体颜色。并且网友能够在弹幕的标点符号及表情符号等弹幕中看出此时发布弹幕者的心境，或高兴，或义愤填膺。此外，还有两个极端的现象，即在一档节目中，如果一位演员引起了大家的不满或者大家本来就不喜欢他，那么很可能出现的一个情況就是大家会纷纷发表弹幕，用满屏的弹幕将其遮挡，而同样的情况也会发生在大家都特别喜爱的节目中，给观众造成极大地视觉冲击力。由此，弹幕作为一种视觉符号正在向人们传递着信息。

三、作为符号的弹幕在网络发展中的意义

弹幕作为一种新型的网络符号，正在被广大年轻的网民所接受，呈现了当代年轻群体文化观念和价值理念的融合发展，他们从视频上飞身而过的弹幕中解读意义。

在虚拟的大众交际空间中，作为产生意义的弹幕符号所提出的创作理念转换了作者、读者与内容之间的传统关系，有着及时编辑、及时创作、即时互动的特点，将广大受众带到新媒体的传受及时混动的新时代，因此更加符合新媒体的发展方向，将带动影视作品进一步发展。因为现阶段，一档节目无论好坏与否都会存在一定的观众，好节目是用来大家分享欣赏，坏节目则是大家寻找共同的吐槽点，寻找心理共鸣。在未来，我们可能更渴望与人交流、分享，弹幕这种网络语言符号会将人们渴望交流的积极性带至最高，因此我们就要充分利用好弹幕在影视节目中的应用，而且这将进一步加速促进我国电视节目尤其是娱乐节目个电视剧的制作与播出，不仅提高比国产剧的质量还能提高收视率，可以说是一箭双雕，事半功倍。这样弹幕在电视节目发展的地位就越发的显得尤为突出，弹幕不仅是屏与屏的互动、人与屏的互动，简直可以说是人与人的互动。以后弹幕只是一种形式，不仅用来吐槽、猎奇和寻找新鲜感，还可以做更严肃的事情，比如带动观众消费。

网络中弹幕作为一种新生的符号，创造了其不同的意义，属于一种新生网络文化现象，它的内容生产以及交互编辑和传播的过程等都比较符合新媒体的发展，能够给现在仍发展止步不前的传统媒体带来一定的借鉴意义。

四、结语

弹幕作为一种网络时尚符号已经融入网民的生活之中，它本身包括了语言、视觉、思想、意识形态等多方面的内容，不仅表现了鲜明的时代感，同时也展现了广大人民的创造性思维劳动成果。我们从符号学角度研究弹幕文化，进一步探索弹幕作为一种新生文化所带来的积极意义，突破了以前学者多在大众文化研究媒介以及传播学理论方面进行研究弹幕的局限，更加全面的了解了弹幕文化。网络媒介及视频的广泛化促进了弹幕的发展，使其形成了一种新型的网络语言符号形态。虽然弹幕在我国产生时间并不长，但只要我们悉心研究，找到弹幕作为一种新文化与其他文化之间的契合点，以一种积极进取和开放的态度去对待新生的网络文化，加之对其认真观察和研究我们会发现更多值得研究的问题。

注释：

[1][法]杜夫海纳：《审美经验现象学》，第4页，韩树站译，北京，文化艺术出版社，1992.

[2]赵毅衡：《符号学原理与推演》，第2页，南京，南京大学出版社，2011.

参考文献：

[1]陈席元. 弹幕话语建构的青年亚文化网络社群研究 一 以哔哩哔哩网对 Keyki事件反应为例. 电脑知识与技术，2014，07，第10卷第20期 ， 4667- 4669.

[2]陈新儒. 反讽时代的符号狂欢：广文叙述学视域下的网络弹幕文化[J]. 广义叙述学专辑，符号与传媒（11）， 60-73.

[3]郭磊. 我国弹幕网站的受众研究[D]. 云南大学 2015，04.

[4]江含雪. 传播学视域中的弹幕视频研究[D]. 华中师范大学 2014.05

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[9] 赵毅衡. 符号学[M]. 南京大学出版社 2012.10.

[10]朱立志，王岩松. 从符号学角度审视“网络语言”[J]. 山东教育学院学报2006，01：103-106.