贾敏

如何将知识与权力结合起来，是一个古老而又弥新的话题——它不仅关乎人类的道德秩序，也关乎现实世界中的政治图景。

幻想政治家被知识分子所驱使和左右，仅仅会在影视作品中灵光乍现，诸如《满洲候选人》这样的政治惊悚影片，不啻冷战时期公众对于极权政治洗脑术的恐惧联想。这点还是沃尔特·李普曼说得客观：学者总是幻想控制政治，然而现实结果往往是政治操控了学者。

把知识资源和掌握知识的人组织起来，效果或许会有所不同。在西方历史上，各类学会的诞生，往往是胸怀乌托邦想象的文人墨客打造的产物，他们的理念是把閉关冥思提炼而成的宏大主义，献祭给君王或恩主，并以此邀功封赏。自然，这些行为也逃脱不了业内同行的火眼金睛。《格列佛游记》中神秘而又不可理喻的拉格多研究院，正是作者斯威夫特揶揄17世纪英国皇家学会内部活动的生动写照。斯威夫特提醒我们，与古怪的拉格多研究院相比，对社会更为有害的，恰恰是在院内生产各类不切实际、异想天开，甚至疯狂念头的所谓知识精英。

拉格多研究院的故事并不遥远，在当下的世界同样存在，而且发展得更为兴盛和繁荣，在现实社会当中发挥着更为重要而深远的影响。因为他们现在已经拥有另一个令人眩晕的头衔——智库。

这正是美国历史学家詹姆斯·史密斯在其《思想的掮客：智库与新政策精英的崛起》中想要透露给公众的故事——拉格多研究院代表了人类思想的一种本质倾向，一种通过诉诸形而上思考，通过知识和逻辑建构，就能为人类设计现实版伊甸园的自恋想象，而这种倾向在20世纪美国智库的发展过程中，扮演了极为相似的角色。……