林逸岚

【摘要】唐人周昙有诗云：“屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。当时不是二君计，匹马那能解赵围。”《史记·魏公子列传》中信陵君“礼贤下士”，候赢“士为知己者死”，他们相扶以义，用智慧和鲜血共同谱写了一曲响入云衡的悲壮凯歌。

【关键词】魏公子列传；候赢；自杀的原因

唐人周昙有诗云：“屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。当时不是二君计，匹马那能解赵围。”《史记·魏公子列传》中信陵君“礼贤下士”，候赢“士为知己者死”，他们相扶以义，用智慧和鲜血共同谱写了一曲响入云衡的悲壮凯歌。

在“窃符救赵”的故事中，如姬盗得兵符，朱亥肝胆相助后，可谓万事俱备，只欠东风。候赢却选择在“至晋鄙军之日”，“北向自刭以送公子”。候赢为什么要自杀？自杀背后有什么意义？自古以来，历代学者多有探究，观点各异。

一、前人之见

1、保全自身名节

明朝的陈璐典说：“侯生自刭，固侠烈之慨，然亦料魏王知公子谋皆夷门擘画，势必收而诛之，故宁自杀以为名，正是高处。”他认为，魏王一旦得知惊天动地的“窃符救赵”出自夷门抱关者候赢之手，并由市井鼓刀屠者朱亥完成，定会“收而诛之”。候赢自知命不久矣，被动地选择自杀来保全自己“修身洁行”的名节。

这个观点不仅明显受到明朝重气节的社会风气的影响，也与候赢“先天下之忧而忧”的谋士胸怀相悖，没能将候赢自杀的问题放在当时的社会环境和人物处境上考虑，是消极的，不恰当的。

2、为晋鄙无辜惨死谢罪

明朝人徐中行说：“侯生度为公子窃符，必杀晋鄙，鄙何辜哉？心必有不忍而不自安者，乃以死谢之耳。不然，诚报公子，即死耳，何必数公子至晋鄙军日而后自刭耶？……侯生之死，世谓报公子，余谓谢晋鄙也。”

我认为这个观点有失偏颇。候赢不确定晋鄙是否听从魏公子的计划，说明他对晋鄙了解甚少，有私交的可能性也不大。倘若他与晋鄙私交甚好、感情深厚，以至于会为他而死；就大可不必费如姬窃符的周折，还冒着使魏公子陷入叛国境地的风险，直接传信晋鄙，分析六国合纵连横之大局，晓之以理，动之以情，堂堂“嚄唶宿将”定能深明大义。将军抗命逆旨和诸侯盗兵出征，孰轻孰重，老谋深算的候赢不会不知道。

3、坚定朱亥赴死决心

明朝人李贽说：“田光以死激荆柯而匕首发，侯生以死激朱亥而晋鄙椎。何者？荆柯与太子本无相知之素，朱亥于公子亦无深交之分也。故侯生死而朱亥决矣。”李赞对田光的理解是正确的，但对侯赢还不到位。前文提到“公子请朱亥，朱亥笑曰：‘臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”可见，朱亥为报魏公子知遇之恩、成就信使事业而甘心效死的决心早已下定了，坚定朱亥意志就成了无稽之谈。

以上三种观点，我认为均漏洞较大，难以立论，不足取。但前人观点中也有可取之处，例如：明朝人钟惺的“侯生死以偿晋鄙，且以谢其教公子窃符之罪耳”中，为担负教公子窃符夺军的罪责而死的观点是合理的；清朝人姚祖恩所說的“一以坚公子之志，一以报晋鄙之无罪而杀其躯也”中，坚定魏公子夺军救赵的决心之说也是正确的；日本学者中井积德“侯生不过以死激厉公子，且以表报德之意”的观点，虽然稍嫌笼统，但是基本能说明问题，也有可取之处。

二、一己之见

基于前人研究，立足于文本自身，我认为，候赢自杀的原因有二：一是，担负教公子窃符夺军的罪责，坚定夺军救赵的决心，成全公子；二是，报答魏公子知遇之恩，献身于救亡报国大业，成就自己。

1、成全公子：谢窃符之罪，坚救赵之志

窃符救赵之计有两宗罪：一是杀死尽忠职守、无辜受累的“嚄唶宿将”晋鄙，使魏国蒙受重大损失；二是盗兵符、夺军权，使魏公子背叛魏国国君乃至于魏国，十年不敢还魏。候赢作为主谋，勇于对计策带来的负面影响负责，体现了他敢做敢担的品质，以及对家国百姓强烈的责任感。

候赢是一个不仅有胆有谋，而且洞悉人性的策士。当他将自己的计策对公子和盘托出后，公子潸然泪下，说：“往恐不听，必当杀之，是以泣耳。”可见魏公子秉性“仁而爱人”，见到晋鄙之后，很可能犹豫动摇，贻误时机，前功尽弃，酿成赵国倾覆、魏国垂危的大错。所以候赢狠下心，告诉魏公子说：“请您记着，您踏进晋那军门的时候，也就我自尽的时候，请您好自为之！”由此可知，侯赢的死成为激励坚定魏公子，佐成他救赵安魏这一历史壮举的不可少的因素之一。

2、成全自己：士为知己者死

十年后，大敌当前，母邦危在旦夕，魏公子为保全自己，竟下达“敢为魏王使通者，死”的命令，不去营救，可见其自私懦弱的一面。侯嬴对魏公子的性格洞若观火。他知道“窃符救赵”的计划成功以后，魏公子客居赵国，会因寄人篱下的屈辱和背叛母邦的愧疚，心生悔恨，迁怒自己。所以，他用性命向魏公子表明报答知遇之恩的赤诚之心。这种崇高的牺牲精神，让信陵君觉即使流落国外、客居他乡，也是值得的。

侯嬴以自杀这一惨烈的方式，成就了“窃符救赵”的计策，也成全了魏公子和他自己。清代李景星评说：“盖魏公子一生大节在救赵却秦，成救赵却秦之功，全赖乎客！”候赢的死，不是无谓的，是为保证计划实施，替魏公子谢罪的，是为报知遇之恩、实现个人报复的，是为保天下苍生，平战国风云的。他的死诉尽衷肠，他的死重于泰山。

【参考文献】

[1] 赵望秦. 宋本周昙咏史诗研究[M]. 北京： 中国社会科学出版社， 2005.

[2] 陈懿典， 著. 读史漫笔[M]. 北京： 中华书局， 1991.

[3] ﹝明﹞凌稚隆， 辑校. ﹝明﹞李光缙， 增补. 于亦时， 整理. 史记评林[M]. 天津： 天津古籍出版社， 1998.

[4] ﹝明﹞李 贽， 著. 藏书（全二十册）[M]. 北京： 中华书局， 1974.

[5] 姚祖恩. 史记菁华录[M]. 北京： 中华书局， 2010.

[6] 日本大阪大學懷德堂文庫復刻刊行會監修. 史記雕題[M]. 東京： 吉川弘文館發賣， 1933.

[7] 任 刚. 《史记·魏公子列传》的取材及撰写[J]. 安康学院学报， 2012（5）：40-44.

[8] 李伟泰. 《史记·魏公子列传》四题[J]. 信阳师范学院学报： 哲学社会科学版， 2011（6）.

[9] 韩 华. 从《魏公子列传》透视人性之深[J]. 现代语文： 学术综合， 2014（2）：8-9.

[10] 韩兆琦. 读《史记·魏公子列传》[J]. 北京师范大学学报： 人文社会科学版， 1981（6）：22-25.