在中国现代语文教育史上，夏丏尊与叶圣陶、朱自清齐名，但在现实状况里，说到语文教育大家，却鲜有人知。系统研究其教育教学思想的人少，专门研究其作文教学思想的更不多。又因为种种浅读、误读，夏丏尊思想的独特价值一直没有得到应有的重视。本文特地从《文心》这部由夏丏尊和叶圣陶先生合写的中国第一部语文教育小说入手，从一个个具有戏剧性和情景教学特点的小故事中发现夏丏尊在作文教学上的思想。虽然时隔久远，回头重看，夏丏尊的作文教学思想有一定的前瞻性和传承性，对现在作文教学仍然有一定现实意义。

作文就是生活

自古至今，很多人把写文章看得太过神秘，故认为其是一件大事和难事，也正因这层所谓“神秘”面纱，让很多同学对作文畏惧，望而却步。

首先，夏丏尊指出写文章就是为了表达自己的情感或思想，它只是一种表达工具，和说话是一样的。在他看来，“作文是生活的一部分，而不是生活的点缀”。也就是说作文应该反映生活，只要反映生活学生才有话可讲，才能培养学生良好的写作习惯，才有利于学生写作能力的提高。如果疏远了现实生活，写作就成了无源之水，无本之木。为生活服务才有它存在的价值。这就揭开了文章的神秘面纱。让学生不再害怕作文，进而渴望作文。

写作与生活密切关联，生活是作文内容的源泉。夏丏尊指出，写作的内容，要从自己的生活上寻得。写作中他首先要求学生注意自己的实际生活，作文的内容一定要从实际生活中来。作文内容需要生活的触发，他说：“对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。这种触发就是作文的好材料。”触发就是通过此事物能联想到彼事物；或通过此事物能产生更多的对生活学习有意的启示。他不仅要求学生读有字之书，还要求学生去读无字的书。“没有字的书”，也就是眼前的现实生活。从现实的生活中去触发，写作内容就会源源不断地涌现。

其次，夏丏尊认为作文是应付实际需要的一件事。作文本身不是作文教学的目的，而是育人的一种重要途径。即作文教学的最终目的是为了实现教育的目的，也就是培养适应社会的健全的人。写作教学过程中，教师应该激发学生写出自己对世界的已有认知，并把写作看成是学生通过作文表达对生活的一种理解。长期以来，语文老师却把作文当作一种固定知识来教给学生，作文的本真功能就偏离了生活的轨道。如果老师鼓励学生从身边的现实生活出发学习写作，并鼓励他们真实地表达自己的情感，作文教学的现状就会大大改观。学生对作文的恐惧感就会逐步消除，慢慢的产生兴趣。这样，学生对写作就会充满向往、憧憬。

《文心》中描写作文课的地方，都体现了这种思想。语文老师王仰之解释学生朱志青的话指出，生活中有很多项目，作文是其中不可缺少的一个。学生乐华说：“作文是应付实际需要的一件事，犹如读书、学算一样。”《文心》中的写信、写日记、演讲等写作活动，都是与社会生活密切相联的，其内容就是直接来源于生活的。这样，不但能够培养学生的写作能力，而且还可以养成他们写作的习惯，还能帮助他们认识社会生活。说到底，作文教学是为了培养学生适应社会生活的能力，为学生走上社会打下坚实的基础。所以说作文是应付实际需要的一件事。

最后，夏丏尊认为写作技能应为生活服务。《最后一课》中，王仰之先生提到了“让写作的技能永远给你们服务”的观点。《题目与内容》中，谈到作文如何命题时，提出“先揣度练习的人对于什么是有话说的和说得来的，才把题目出给你们作”，“出题目不过是引起你们的意趣罢了”。这里夏丏尊指出训练作文所出的题目应该和学生的生活密切相关，能够引起学生的写作兴趣，让学生有话可说，写出来的内容也是真实地表达对生活的理解。这都体现了为生活服务才是写作的目的。在作文教学中，夏丏尊指导学生到自己周围的真实生活中仔细观察，并用随笔、日记等形式随时记录自己在生活中的见闻感受和思考。这样增加了学生练习作文的机会、次数；另一方面，可以增加学生观察生活的机会，学生对生活的观察力和思考力得到训练。夏丏尊之所以将作文看作是一种生活技能去训练，主要是为了消除学生对作文的畏惧心理，让学生拥有写作的激情，培养生活能力。

鼓励性的作文评价原则

夏丏尊在作文评价中主张采用赏识的原则鼓励学生大胆作文。赏识教育家周弘也曾说过：“赏识犹如生命的营养，赏识是孩子生命成长的阳光、空气和水，赏识导致成功，抱怨导致失败。”

《一封信》的结尾部分，大文和乐华写好信，经过枚叔过目后，两人觉得还有欠缺。问枚叔是否可以把信寄出时，枚叔说：“当然寄出，你们有这些意思要告诉李先生，现在把它写在纸上了，为什么不寄出呢？我刚才说你们表达情感不充分，这是深一层的责备。一般说，这封信清楚明白，末了两节又活泼有趣，也就可以了。你们毕竟还是初一年级的学生呢。”这里可以看出，夏丏尊对初中生作文的基本要求清楚、明白、顺畅就好，只要进步就好。至于其他的要求，需要循序渐进地提高。这与语文新课标中对初中學生作文的要求相吻合。语文课程标准指出：“能具体明确、文从字顺地表达自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。”对学生作文要求过高，就出现跳起来也摘不到果子的现象，长此以往，学生便失去作文的自信心，对作文产生惧怕心理，形成一种恶性循环。所以，只要学生能清楚地表达自己思想感情，文通字顺，就是符合新课程标准要求的。几十年前，夏丏尊先生就对此有过恰当的表述。

“改”上下力的作文评价方法

夏丏尊指出，提高作文水平必须在“改”字上下功夫。写完文章后，要养成自己修改的习惯。《题目与内容》中，王先生说：“作成了最好自己仔细看过，有一句话一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。这个习惯必须养成。”夏丏尊认为修改作文应该与养成习惯以及做人、做事联系在一起。让学生明白修改作文就是修改自己的思想。修改作文的过程，就是使自己不断改进，成长成熟的过程。

夏丏尊“改”的一个重要方式就是互相评价，《一封信》中写到了乐华和大文对给李老师的信互相评价的故事。首先他们将自己要写的话都说出来，互相指出对方存在的问题，再研究段落的前后位置。他俩一起斟酌造句，当其中一个人造好一个句子时，另一个立刻给他修正。这样彼此指正，互相商量，共同提高。

夏丏尊非常重视学生修改文章的能力。在很多文章里都谈到了作文修改的问题，他还归纳了常见的毛病。如：运用词语不适当，意义的欠缺和累赘，意义不连贯、欠照应等。他说这些毛病都是不良的语言习惯和不良的思想习惯造成的。

夏丏尊对学生的作文批改得非常认真。文法上的错误，修辞上的毛病，他都一一标记，并把正确的写在学生作文本上，或眉批或旁批。还把文法上的错误，修辞上的毛病比较有代表性的例子，拿出来讲解。不仅使学生的语文知识语文能力得到提高，而且学生的写作态度也有了很大的改变，思想认识也有了提升。

作文就是做人

夏丏尊教育思想的核心是以人为本。所以，在他的写作教学思想中始终贯穿着作文就是做人的思想。

首先，他认为文字是人格的一种表现。夏丏尊曾讲过，真的文字学习，必须从为人着手。“文如其人”，文字毕竟是一种人格的表现，冷刻的文字，不是浮热的性质的人所能模仿的，要作细密的文字，先须具备细密的性格。文字展示的是一个人的精神风貌，反映的是一个人的心灵世界。只有在自身修养和人格上努力探求，才能写出美好的文字。只在文字表面下功夫，写出的文字肯定是浅薄的，空而不实的。因为文字里面包含着作者的思想感情，甚至凝聚着作者的心血。思想内容要靠多阅读书籍、多体验生活才能获得，没有捷径可走，这也需要终身努力修养。

他告诫青年学生，学到了写作的技巧方法后，还要多读书、多体验、多触发。因为学习写作须先从自身修养出发，这样学生不仅在学业上有所提高，更重要的是身心和人格得到和谐发展，从而促进学生健康成长、全面发展。

其次，他认为指导作文，从指导做人开始。人格是个人尊严、价值和道德品质的总和，也是人在一定的社会中的地位和作用的统一。《文心》中将作文教学与指导学生如何做人连在一起。借国文教师王先生之口，谈到作文教学如何培养做人的问题。他说，作文修改要自己仔细看，一个字也不放过，要改到不可再改为止，如果养成这个习惯，以后无论做什么事情都会仔细认真，凭着这样仔细认真的态度就可以走向成功。这是实实在在的道理，让学生明白了如何做人做事。今天的学生能够认真修改作文的非常少。大都是写完后交给老师就万事大吉了。作文发下来也只瞧瞧分数，很少有人仔细研究老师的评语。更不会反思、讨论、再次写作。这不仅是作文的态度，更是做人做事的态度，甚至影响到将来的成功。所以，我们在平时的作文训练中，应从做人的角度来指导学生的作文，为其终身的发展奠定基础。

作文教学思想的前瞻性

夏丏尊早在几十多年前提出的某些思想与我们目前一些新理念是一致的，正好可以成为我们当前语文教学改革的指导思想。夏丏尊作文教学思想的价值观与今天的素质教育、人本教育、主体教育的理念是一致的。夏丏尊指出写作是人的一种生活能力，满足生活的需要，适合生活的用途，它并不只是为了满足考试的需求。写作教学就是把培养学生健全的人格和终身受用的习惯当做目的。夏丏尊认为，作文要为情而作，作文要贵真求诚。新课程标准中关于作文教学要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，做真人，说真话，抒真情。多次提到“自己的”“真情实感”之类的词语，如“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”。新课标里的这些要求与夏丏尊作文教学思想内涵是一致的。

今天，新课程标准对语文教学的要求就是要提高学生语文素养，要“精选终身学习必备的基础知识和技能”。新课标在总目标中对写作目标的规定是“能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作”。这和夏丏尊对作文最基本的看法“作文是生活中间的一个项目”，是应“实际需要的一件事”也是一致的。语文教师虽然不能不顾及考试这一指挥棒，但夏丏尊关于作文教学的理论、方法，告诉我们：着眼于学生素质能力的培养，着眼于学生未来的发展，是经得起各种考验的。因此说，夏丏尊的作文教学思想具有前瞻性，与今天的教育新理念的内涵具有共同性。

总之，夏丏尊作文教学思想博大精深。夏丏尊对作文与生活，作文与做人以及作文与阅读的关系认识深刻。他既直接撰文阐释自己对作文教学的见解，又以文学作品的形式作了生动形象的表述（如《文心》）。同时，他还创作了大量散文直接作为阅读材料。他既是作家，又是教育家。在进行语文教学改革的今天，充分研究夏丏尊作文教学思想，挖掘其作文教学思想精髓，对我们今天的作文教学仍有重要的意义。当然，我们在学习借鉴其教育教学思想，运用其教学技巧方法时，一定要结合今天社会的新发展，教育的新形势，做到鉴别、吸收、创新。千万不要照搬照用，要辩证地分析，要创造性地发展。

参考文献：

[1]夏丏尊，叶圣陶.文心[M].北京：三联书店，2008.

[2]周弘.赏识教育：翘起你的大拇指[N].中国教育报，2002年12月2日.

[3]王鹏伟.和名是一起读语文新课标[M].北京：教育科学出版社，2013.

[4]中華人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.

（段会莲 湖南师范大学文学院 410012）