清风

“窈窕淑女，君子好逑。”《诗经》的开篇就道出了千百年来男子的心声，同时也说明了女子这一形象在我国古典诗歌中有着举足轻重的地位。作为我国诗歌的源头，《诗经》中歌咏女子的诗句不可胜数，有“巧笑倩兮，美目盼兮”、“有美一人，清扬婉兮”、“有女同车，颜如舜华”的现实美人，也有“月出皎兮，佼人僚兮”、“所谓伊人，在水一方”的梦幻佳人，更有“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”的勤劳妇人。这些诗句被后世化用，活跃在文学作品中。

美人的眼睛是引人注目的，美目流盼、柔如秋水、熠熠生辉，曹植的《美女篇》有“顾盼遗光彩，长啸气若兰”，萧衍的《子夜歌》有“巧笑蒨两犀，美目扬双蛾”……其次，美人的面容是诗人乐意赞美的，如桃花、梨花、荷花、木槿花般娇美，也像皓月般皎洁。如此美得还不够惊心动魄，再加上一抹淡淡的羞涩、一个微微的低眉，任世间多少奇花艳葩，与美人相比都会黯然失色，这是一种温柔到骨子里的美。

美丽：如沐春风，如临秋水

诗经·郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

在一个草露未干的清晨，诗人与一美丽的女子邂逅，她巧笑嫣然，眉清目秀。四目相对时，二人怎不生出像朝露般纯洁的情愫呢？德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才能被人看见。”从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”、“美目盼兮”到《郑风·野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”，诗人都是通过眼睛来描写女子的美丽。