苗见旭

我第一次见到水泥的时候，还不知道“水泥”这个名字。

父亲从镇上回家，见人就问，你见过“洋灰”吗？众人一律现出艳羡，一律低了头注视父亲捧着的东西。这东西粉粉的、细细的，像钢磨磨的绿豆面。有人干脆捏一点放进嘴里，骨碌着眼睛咂摸，立刻“呸呸”吐掉。“我当成杂面了，你咋倒人呢？”“谁倒你了，这是石头面儿，不是粮食面儿。”父亲得意并戏谑道。

其实，它比粮食面主贵多了，父亲一路敬仰地捧着，一到家就迫不及待地找箩。

我家院子西北角有一棵大槐树，平日里，全家都在下面吃饭，一天，母亲说，多时垒一平展台面，省得木桌搬来搬去的。母亲的话像圣旨，父亲立马就用残砖碎瓦砌了台面。台面砌成，敷了一层黄泥，黄泥之上又施一层白灰，接下来，这一捧水泥就派上用场了。他用箩均匀地筛;一手端箩，一手震动箩框，水泥就灰雪一般洒在白灰上。及至用瓷片打磨几遍，台面就镜子一样光亮起来，我斜了眼睛去看，真就看见了槐树的枝叶，枝叶间阳光的亮斑以及母亲笑成一朵花的脸。

父亲的水泥来自镇上修架的三级提灌，父亲是第一批选出的土木工程师，负责民工的筑建工作。

所谓民工，就是由公社从各个生产队抽调的青壮年农民，吃住在工地。一个礼拜回家一次。刚开始抽调了一百多个壮年劳力。几天下来，全部蔫了，无精打采。父亲着急起来，一位年长的民工说话了，“嗨！弄几个娘儿们过来，立马就活泛了。俗话说，男女混杂，劳动解乏嘛。”

三天以后，劳动工地上红旗招展，大闺女、小媳妇的加盟使劳动的阵营热火朝天，人们说着、笑着、唱着，又见缝插针地打着诨，整个工地洋溢在大干社会主义的热潮里。

公社书记坐着东方红拖拉机来了，他穿着白衬衣，绿裤子，站在拖拉机的拖车上，叉着腰大声说话。“老少爷们，大家辛苦了，你们知道车上拉的是什么吗？这是高标号的水泥，无梁产的最好的水泥，县上特批的，比咱烧的石灰强多了，谁不信舀碗水搅和一点试试。”

书记的话应验了，下午的地基浇灌，这高标号的水泥真就发挥了威力。民工们把水泥和沙子按比例拌匀，然后浇水，立时，嗞嗞的声音就拌着水泡响起来，民工们瞪眼、噤声注视着这奇异的现象。就像三伏天，你向干裂的大地泼出一瓢水，“哧喇”一声，水就不见了......

四十年后，站在提灌坚如钢铁的基座前，我就想，这是我最初见到过的原生态的焦渴。这焦渴是水泥对水的渴望的展现，或者说是水对水泥的心悦诚服、死心踏地的皈依。这是阴阳交和的典范，是先“和谐”而后产生凝聚的真理。

再后来，读于谦的《石灰吟》，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。”才知道石灰的精神以及水泥的前身就是石灰这些知识。是呀！千百年以来，石灰一直就是优良的建筑材料，外国也有石灰石，他们也烧石灰，也约定俗成地用石灰建筑各种雄伟的宫殿，可为什么用着用着就改成水泥了呢？查过典籍才明白，石灰在古时候的优点到了现代就演化成缺点，比如，凝结慢，凝结强度达不到现代建筑标准。也就是说它先天还不完美，还有不足，科学家就是花了气力在石灰优良品质的基础上又添加了活性的元素，使石灰摇身成为水泥，完成了自身的蜕变和升华。

由此，我想，一个人天生我材必有用。而这材又不是天生完美，它需要后天的学习和完善，就像石灰需要添加新的活力元素。而当自身修得完美之时，一旦机遇来临，事业便如夏花之绚烂。

同样的道理，一个家庭，夫妻双方，互相比照，取长补短，久之，相貌也会趋于相似，万事不就兴盛了吗？唉！这小小的家庭也有水泥“交融”的影子！

还是《圣经》说得好，女人是水做的，男人是泥做的，无论是水遇到了泥，或者是泥遇到了水，结果都是泥中有水，水中有泥，都是阴阳聚成的福气。

“水泥”呀，谁起的名字，简明的文字，深邃的道理。