贵州史家的记述

明清以来，贵州史家关于建文帝的记述不多，最值得重视的有明朝郭子章的《黔记》。《黔记卷三十二帝王事纪》中记载：建文君自逊国后，即祝发为僧。之蜀，未几入滇，常往来广西、贵州诸寺中。一日，至贵州金筑长官司罗永庵，尝题诗壁间。已，由贵州之粤。天顺中，出自粤西。呼寺僧曰：我建文皇帝也。寺僧大惧，白宫府，迎至藩堂。南面趺足坐地，自称朱允坟。曰：胡濙名访张邋遢，实为我。众皆竦然，闻于朝，乘传之京师。有司皆以王礼见，比至，入居大内。以寿终，葬西山，不封不树。

嬪衣生曰：吾学编《雌伏亭丛记》，俱载帝在金筑长官司罗永庵，题诗壁间。予入黔，令定番州守王应昌访其庵。在罗荣寨五里许，有白云寺，即帝避难处也。误“荣”为“永”，误“寨”为“庵”邪？庵畔一井，周匝可二尺许，深半之，传帝所浚。井中水恒雨不溢，恒旸，即千万人饮之不涸。时有双鲤出没其间，久旱出辄雨，淫雨去辄晴，其应不爽。庵后有洞，亦曰白云。外窄中广，可坐可卧，有台可置灯。又有隙，遇天光明内彻，乃帝修炼所。庵左右有杉数章，大者数围，小合抱，皆帝手植。前临龙潜、金刚二寺，万山朝拱，俨然居高临卑。帝潜此数十年，岂无意哉？又尝经宿威清卫，为刘氏书玩略堂，御墨犹存。刘即今指挥世爵祖也。在宇内，黔为僻，在黔，罗荣为僻。终永乐之世，不能物色之，以此。嗟乎，古今帝王出亡，无复有归者。亡而归，惟帝。使成祖无德昭之恨，英庙成亲亲之仁，亦千古一快。

郭子章做贵州巡抚10年，所著《黔记》洋洋130万字，为研究明代贵州最重要的文献。……