于兴欢

摘 要：本文以近几年来在中国电影市场上兴起的“致青春”系列电影为线索，对法兰克福学派提出的“文化工业”理论进行重新解读。法兰克福学派所批判的那种感官化、娱乐化、标准化、伪个性化的文化弊端，同样适用于今天中国电影市场上“致青春”题材的电影作品；但是又不能如法兰克福学派学者一样彻底地否认大众文化。

關键词：“致青春”；“文化工业”；法兰克福

1 “文化工业”理论的缘起

“文化工业”这一术语是在1947年霍克海默和阿多诺所著的《启蒙辩证法》中提出来的。他们认为，“文化工业”是一种依靠现代技术手段，大规模复制、传播大众文化产品的工业体系，主要凭借大众传播媒介，如电影、电视、广播和其他纸传媒，操纵着非自发的物化的虚假文化，直至成为资本主义社会垄断的产物，并充当大众意识形态的控制和束缚的手段；因为“大众文化”这个词模糊而不准确，会让人误解其是从大众本身产生出来的，于是，他们新造了“文化工业”这一术语来代称并加以区别。在阿多诺和霍克海默看来，“文化工业”既是技术理性对文化控制的结果，也是文化被商品化的结果，是通过娱乐方式对大众的欺骗和奴役。

2 “致青春”系列电影的解说

2013年4月26日，改自辛夷坞的小说、由赵薇导演的电影《致我们终将逝去的青春》上映后，票房走俏，大获好评。《致青春》并不是青春片成功的首例，2010年，泰国电影《初恋这件小事》、2011年台湾电影《那些年，我们一起追过的女孩》都曾掀起青春片的热潮。……