邓鼎瀚

摘 要：美国政治学家塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》一书融汇了自由主义与现实主义的政治思考方式，对于伊斯兰世界和东欧地区的分析和预测相当精妙，但对于东亚地区的分析却存在一定的偏颇和失误。本文具体研究了该书这方面存在的问题及其原因。

关键词：文明冲突 东亚 失误

美国政治学家塞缪尔·亨廷顿这位被认为是具有浓重保守主义倾向的自由主义者在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，一方面竭力从文明和民众思想的角度分析历史和国际形势（这是毫无疑问的自由主义思想），另一方面又使用了现实主义（现实主义几乎是保守主义在国际政治中的代表）的“均势”理论、“搭车”理论、“安全困境”等理论来思考问题。正是这种融汇了自由主义与现实主义的政治思考方式促使了引起众多争议的国际政治理论的诞生。不得不说这种混合型的国际政治理论确有其独到之处，其对于伊斯兰世界和东欧地区的分析和预测相当精妙，但对于东亚地区的分析却存在一定的偏颇。

一、问题：现实与理论的差异

在本书中，亨廷顿将当代主要文明分为7个：中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、东正教文明、西方文明、拉丁美洲文明，此外还有一个他认为可能存在的非洲文明。其第三部分“大中华及其共荣圈”和第四部分“亚洲：中国和美国”中，亨廷顿用文明冲突论分析了包含中华文明和日本文……