陈维

摘 要：本文主要分两部分来分析鲁迅与基督教建筑、基督教绘画之间的关系。首先，鲁迅非常了解文艺复兴时期的绘画和画家，并高度评价了他们。其次，鲁迅用基督教绘画反驳苏汶对连环画的攻击。第三，鲁迅熟悉基督教建筑，尤其是哥特式建筑。第四、鲁迅认为“哥特式精神”是一种创新，并对罗丹高度赞赏。

关键词：鲁迅 《圣经》 连环图画 哥特式建筑

一

本文一共分为两个部分，分别叙述鲁迅与基督教绘画艺术，鲁迅与基督教建筑艺术的关系。

第一部分分为以下四点论述。

（一）简单阐述基督教对欧洲绘画的影响。在基督教成为罗马帝国的国教之后，各地的教堂等处，描绘圣像和圣经故事的宗教画成了宣传教义的重要形式。它们以基督教《圣经》中的教义、神话故事和历史传说等为题材，内容和形式都是“基督教式”的基督教艺术，其特点是突出基督教的象征，抽象和超越意义，让人们通过这“可见的东西”的形象，来想象基督“无始无终地与自己同在”，用以表达宗教的信仰和情感。

（二）基督教的绘画在文艺复兴时期发生了很大的变革。此时，意大利壁画艺术就空前繁荣起来，代表人物有乔托（Giotto di Bondone ，1267-1337），马萨乔（Masaccio ，1401-1428）等。他们所绘宗教题材的人物画具有世俗的生活气息，注意运用透视学，解剖学和色彩学，对后来的绘画艺术产生过很大的影响。鲁迅对于此时期的绘画十分熟悉，1931年在介绍墨西哥画家理惠拉的壁画《贫人之夜》时，精确地指出他的艺术风格的形成，就有“文艺复兴前期的壁画家的影响”[1] 。……