王春红

摘 要：在《死魂灵》这部作品中，果戈理用犀利的言语刻画了马尼洛夫、科罗博奇卡、诺兹德廖夫、索巴凯维奇和泼留希金五个栩栩如生的地主形象。五个性格各异、秉性各不相同的地主被果戈理刻画得栩栩如生，活灵活现。

关键词：果戈理；死魂灵；五个地主

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-35--02

果戈理他是一位极具责任感的作家。《死魂灵》一出版立刻就引起了整个俄罗斯社会的震动。它的面世让人们对俄羅斯的另一个层面有了更深的认识。整部作品中没有什么华丽的辞藻，有的都是对生活真实的描写，让读者一目了然。整个故事情节以乞乞科夫购买死魂灵为线索，把五个地主的形象生动地展现在读者面前。

一、五地主之Манилов

随着乞乞科夫的出现，“甜蜜的梦想家”地主玛尼洛夫出场了。他足可以称得上是一个得体、有一定身份地位的人。但是与他说话时，你不会知道他喜欢什么，有的时候甚至不知道他在说什么，他总是沉浸在自己的世界里，从他嘴里说出来的话就如同死水一般沉寂，毫无生气可言，让人心生厌倦。

玛尼洛夫还生性懒惰、空虚。他拥有二百多个农奴，但是他却对自己庄园的一切事物毫不知情，包括农奴的数量。当乞乞科夫问他有多少已经死的、但名字还在花名册上的农奴时，他却答不出来，甚至得把管家叫来，向他询问。他对庄园的一切大小事情从来都不上心，全部交给管家打理。玛尼洛夫的标志性符号非他的大长烟杆莫属了。他的长烟杆就像长在了嘴上一样，他总是一边抽着烟一边在那里漫无边际地想着，天知道他的脑子里装的是什么！无论你什么时候去拜访他，他的书房里总是有一样静止的东西，就是那本第14页夹着书签的书，这个书签已经在这页上“沉睡”了两年多了。他总是想让别人觉得他很有教养，学富五车，但与他交流不超过三分钟，你就会发现他是一个多么无聊、空虚的人，华丽的外表下隐藏着一颗僵死的灵魂。

玛尼洛夫身上的第三个标签就是智力贫乏。他的外表让人感觉他很有教养，但他的言行却充分暴露了他的无知。当乞乞科夫对他说要购买死去的农奴时，他居然惊愕地把嘴张得老大，瞪圆了眼睛，就连长烟杆都吓掉了，他就在这种状态下静止了好几分钟，他不理解乞乞科夫的意图究竟何在，但是他还是丝毫没有怀疑乞乞科夫是在做一笔投机取巧的生意。最后他居然大方地把死农奴送给了乞乞科夫，分文未取，还自愿承担签立契约的费用。这充分暴露了他的无知和低智商。

在所有描写玛尼洛夫的章节中，最让人捧腹不止的就是他与乞乞科夫的几次过分的谦让。当他们站在客厅门口时，彼此谦让，谁也不肯先进去，就这样让来让去在客厅门口相视站立了好几分钟，最后两个人侧着身子同时挤了进去。而后，为了就餐，两个朋友又浪费了好些时间争论“谁先请”的问题，最后还是乞乞科夫侧着身子挤了进去。

玛尼洛夫就是一个名副其实的空想家，整日只知道幻想，从不会将想法付诸行动，与生活脱轨，饱食终日，无所事事。他就是农奴制的俄罗斯社会的一个寄生虫，这种人生活在世上只会给社会带来更多的负担，毫无益处可言。

二、五地主之Коробочка

这是五个地主中唯一一位女地主，是一个寡妇。她本人就像她的姓一样，是个“小箱、绝缘纸套、小盒子”，她对外界一无所知，就像玛尼洛夫对自己的庄园一无所知一样，她不知道地主索巴凯维奇，也不知道玛尼洛夫，但她却不是玛尼洛夫那样的空想家，她是一个行动者，是一个理财高手。她房间里的一切都透着“古典风”：古旧的条纹花纸、老式小镜子、古老的纸牌等等。她的破旧衣衫如果不小心破了或者是穿到自然坏时，她也不会扔，而是找一些早已攒好的毛线、破内衣之类的给缝补好接着穿。她在使用东西时也甚是谨慎，就算是用得再破的东西也不会扔掉，而是等到将来立遗嘱时把它们都当宝贝一样传给下一代。这都足以鉴证她的勤俭。科罗博奇卡庄园里所有的资源都会被充分利用，她不会闲置一寸土地，也不会让任何人破坏她的土地。

当乞乞科夫问她有没有死掉的农奴时，她非常准确地回答出了十八个，这与玛尼洛夫有着天壤之别，而且还在为要继续为他们交人头税而叹息。就在这时，乞乞科夫向她提出了购买这些死去农奴的想法，而她却愚蠢到以为乞乞科夫要把他们从土里刨出来的地步。而当乞乞科夫说要给她十五卢布时，她突然意识到死魂灵还可以卖钱，这可是她以前从来没有听过的事。她沉思起来，看到这件事确实对她有好处，于是开始刨根问底，向乞乞科夫提各种问题，她生怕自己出售死魂灵的价格低了，吃了亏。

科罗博奇卡人如其名，她就是孤陋寡闻、固步自封的封建地主的典型代表。在她身上我们找不到哪怕是一丝有教养的人的影子。她把生活中的一切事物都金钱化，用贪婪自私的眼光看待一切。她的庄园、钱财就是她生存的土壤，就是“小盒子”的全部内容。

三、五地主之Ноздрёв

乞乞科夫本想去拜访索巴凯围奇，但却在半路上遇到了诺兹德廖夫。诺兹德廖夫总是以“输了个精光”出场。诺兹德廖夫与人是“自来熟”，还没有和乞乞科夫认识几分钟就以“你”相称了。他喜欢与人称朋道友，然而他却不是真心对待朋友，不遵守交往的道德准则，他与谁的关系越密切就越要破坏谁的名声。乞乞科夫当时在收购死魂灵时，在五个地主中与他的关系最好，但最后也是他当众揭穿了乞乞科夫收购死魂灵的隐私，让乞乞科夫吃尽了苦头。

诺兹德廖夫喜欢凑热闹，哪里人多就去哪里，但凡是他所到之处总是会惹出一堆乱子来。他总是给人一种精神亢奋的感觉，聊起一个话题就会没完没了。和他在一起你不会感到寂寞无聊，我们简直可以用“样样通”来形容他，因为无论你和他说到什么他都能和你聊几句，甚至有时还会给你一些建议。

在他所有的特点中，嗜赌成性是最鲜明的。诺兹德廖夫的赌性已经到了狂热的程度。他为了赌博可以不惜一切代价。当知道乞乞科夫要买的是死魂灵时，他不和他讨论价钱，却要以打赌论输赢，并且还非要乞乞科夫买下他不需要的东西。而当乞乞科夫拒绝买他想出售的东西时，他则一反常态，拿出恶霸的架势，破口大骂。当他发现这招没有用时，又要求与乞乞科夫下棋赌输赢，而他在下棋的过程中屡次做手脚，弄得乞乞科夫拒绝和他再下棋，此时诺兹德廖夫一反常态，居然叫自己的农奴棒打乞乞科夫。，最后乞乞科夫在慌乱中匆忙逃走了。

《死魂灵》中每个地主都形象各异，诺兹德廖夫则属于恶霸类型地主的典型代表。他的肆无忌惮、异想天开、毫无目的的行动和玛尼洛夫那漫天的幻想同样毫无意义可言。

四、五地主之Собакевич

乞乞科夫终于和索巴凯维奇见面了。索巴凯维奇的整个名字很是有意思：他的姓Собакевич是“狗”的意思，然而他的名字Манилов却是“熊”。他整个一人就是动物的化身，而实际上他本人也与名字很匹配。他膀大腰圆，粗壮有力，结实健康，似乎没有什么可以摧毁他强壮的身体。可能是因为他的脑袋太沉，而脖子太细，无论你和他说什么，他的头总是低着，他的脖子似乎不足以坚挺到支撑住他的头。

在索巴凯维奇身上还有一个恶习，就是非常喜欢在背后讲别人的坏话。无论你对他提到谁，在他的嘴里从来不会说出这个人的优点，哪怕是一点。他说省长是强盗，说警察局长是刽子手，总之，他不会看到别人闪光的一面，因为他的内心就很邪恶。

虽然索巴凯维奇长得像熊，但是在他愚蠢、狰狞的面目下却有着一颗狡诈、机警、敏锐的心。当乞乞科夫对他说想要从他这购买死了的农奴时，他仍然面无表情，低着脑袋，但却一语道破：“你要买的是死魂灵吧？”并干脆地说愿意将死魂灵出卖给乞乞科夫。可无论如何令乞乞科夫没有想到的是他居然开口出价每个死魂灵一百卢布！而乞乞科夫给的价钱是八十戈比！最搞笑的是在砍价的过程中索巴凯维奇像乞乞科夫一一列举死去农奴的各种长处以此来抬高价钱。经过一番激烈紧张的斗争，最终索巴凯维奇以每个魂灵两卢布半的价格卖给了乞乞科夫，这可是乞乞科夫收购的最贵的死魂灵了。

索巴凯维奇是凶恶顽固而又精明无比的地主，他是俄国在农奴制逐步趋于没落时的地主典型，是专制制度的支柱，是农奴血汗的无情榨取者。

五、五地主之Плюшкин

普柳什金是果戈理笔下五个地主形象最为经典绝伦的一个。如果用蓬头垢面、衣衫褴褛来形容一个人疲惫不堪、衣着不整的话，那这八个字用来形容普柳什金简直就是小巫见大巫。当乞乞科夫见到他时，仔细观察了很长时间也没能确定出他的性别。他穿的衣服极像女士的睡衣，头上的小圆帽也是乡下女仆戴的那种，脖子上围的也不知是袜子还是什么破布，直到最后乞乞科夫看见了他的胡子才敢确定原来是个男的。

普柳什金不仅仅是把自己“装扮”得如此不堪入目，他的一切附属物都是如此：屋子像暗无天日的地窖，已经停止走动的钟上挂满了蜘蛛网，桌子的螺丝掉的所剩无几，一把瘸腿的椅子还依然在那里坚持着，不知道什么颜色的饮料里浮着三只苍蝇，还有一根不知剔了多少次牙的牙签。他的房间角落里、仓库里堆满了各种你能想到的、想不到的东西。无论是什么东西——半张破纸片、一个旧鞋跟、别人用过的脏布、一块破瓷片、甚至是一堆鸡毛，只要他看见了那就别想逃走，他一定会迅速地捡起来然后将其放入自己的杂物堆。东西只要被归到了他的“宝库”，无论谁都休想将其拿出来，就连他的亲生女儿也别想从他这得到哪怕是一点点东西。他的女儿看他穿得实在是太寒碜了，就给他买了一件衣服，他把衣服收下了，但却没有给两个外孙任何东西，只是把桌子上的纽扣给他们玩了一会儿。普柳什金的吝啬已经到了极点，他不愧为欧洲三大吝啬鬼之一。

乞乞科夫也能称得上是一个说谎的人，却被普柳什金本人以及屋内的种种景象震撼住了，他居然不知道该怎么开口和普柳什金谈要购买死魂灵的事。当他得知普柳什金有一百二十个死去的农奴时惊叫了起来，而当他要购买这些死魂灵时，轮到普柳什金激动了，甚至管乞乞科夫叫“救命恩人”。

普柳什金無论是从外形上还是性格特点上都堪称是五地主之最，果戈理以其高超精湛的笔法将其本质毫无保留地暴露在了读者面前，他就是当时俄国农奴制社会的一个缩影。果戈理笔下的五个地主形象都各具特色、各有特点。每一个人物的特点都被果戈理展现得淋漓尽致，果戈理笔下的灵魂世界尽显了当时俄罗斯最真实、最不为人知的一面，让当时的整个社会都为之震感。《死魂灵》中五个地主的形象更是栩栩如生，他们都步入了欧洲经典人物形象的画廊，经久不衰。

参考文献：

[1]Б. Мейлаха， Русские писатели о литературном труде[M]. Ленинград， Советскийписатель 1955.

[2]Вадим Кожанов， Размышления о русской литературе[M].Издательство： Современник， 1991.

[3]В.А.Ковалев， Н. А. Грязнова， Творческая индивидуальность и литературныйпроцесс[M]. Ленинград： Наука， 1987.