吴钩

不管你喜欢不喜欢，在商品经济兴起的时候，总是会带来拜金主义、消费主义、享乐主义的流行。两宋、晚明以及近代的西欧城市，莫不如此。这是资本主义时代开始来临的一般社会景象。今天一些人以为宋代社会受程朱理学影响，风气压抑，其实不合史实。理学在宋代并未泛滥，甚至一度被朝廷列为“伪学”、加以禁止。宋代的社会就如近代之世，物欲横流（所以才有理学问世，以图救弊），拜金主义大行其道，商业的发展让人们真切感受到金钱的魔力，于是民间便有了“钱如蜜，一滴也甜”、“有钱可使鬼，无钱鬼揶揄”的俗语流行。

南宋末，有个叫做李之彦的老塾师说：“以余观之，钱之为钱，人所共爱，势所必争。骨肉亲知以之而构怨稔衅，公卿大夫以之而败名丧节，劳商远贾以之而捐躯殒命，市井交易以之而斗殴戮辱。乍来乍去，倏贫倏富，其笼络乎一世者，大抵福于人少而祸于人多。尝熟视其形模，金旁着两戈字，真杀人之物，而世人莫之悟也。”（陶宗仪《说郛三种》卷七三）若非当时的世道盛行拜金之风，李之彦也不致说出这等激愤之语。老塾师对金钱的控诉，恰恰反证了金钱对于世人的吸引力，北宋的蔡襄也说，“凡人情莫不欲富，至于农人、商贾、百工之家，莫不昼夜营度，以求其利。”（《蔡忠惠集》卷三四）追逐财富成为理所当然之事。

这种逐富的心理构成了工商业的原始驱动力，宋代的经济繁华也许就是这样被创造出来的。

丰富的物质生活也给宋人创造了更大的享受空间与机会，宋朝酒馆、茶坊、歌馆、勾栏之中，艳妓之盛，为其他王朝所罕见，她们构成了宋代享乐主义的一部分。……