林青彪

《魏书》有曰：“……山谷高深，九阻八难。于是欲止，有神兽人言，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。居匈奴故地……”

一群茹毛饮血的狩猎者，在首领洁汾的率领下，依靠着驯鹿导引克服九阻八难，走出大兴安岭深处的嘎仙洞，告别森林原始狩猎的生活，带着大兴安岭桦树林的清新气息，奔向草原，尽情地拓展着新的生活。

拓跋部这支鲜卑族人走出大山，奔向大泽（今天呼伦贝尔境内的呼伦湖）放牧起了牛羊，而后逐渐南迁，经过血与火的洗礼，沐冷风浴凄雨，直至阴山脚下扎稳了毡包，这一路逶迤而来，竟然走了150个春秋。他们填补了匈奴战败西去后在阴山南北留下的地域空白，后来以盛乐为都建立了北魏，那胡茄的呦呦低鸣代替了匈奴人鸣镝的尖啸。

当我们走进盛乐鲜卑博物馆，只见一位大理石雕像的武士，身披铠甲，跨马扬鞭，直指南方。这便是北魏道武帝拓跋珪，旁边还有4位分别是拓跋立国的四世先祖，其一便是洁汾。

汉代的烽火残台上，灰黑色的苔藓密布。这是西汉（公元前206年～公元8年）初期，定襄郡成乐县城的遗址，三合土夯筑的残台已矗立了2000多年，还繼续守护着盛乐这块土地，承袭着大汉民族生生不息的血脉。

历史的脚步走到西晋时出现了这样的一幕：绝大部分鲜卑人不约而同地先后离开他们世代居住的大鲜卑山，向着南方挺进，向着中原方向迁徙，最后他们分别占据了原匈奴领地，而继续南下西迁青藏、陕甘、幽燕、冀鲁等地，扎稳各自的大营，朝气蓬勃、勇武顽强、叱咤风云的鲜卑新贵，在代替了匈奴人掌握了北方草原的实际控制权之后，迅速扩大着自己的影响。

由于曹魏与西晋安抚政策得力，大量的乌桓、鲜卑、匈奴、氐族、羌族、羯族等少数民族涌入中原，与汉族共同生存发展。而西晋的八王之乱彻底将国家搅乱，利用少数民族骑兵征战杀伐已成惯例，直至天下大乱，民不聊生，西晋迅速灭亡，东晋偏安一隅。继前秦、后秦之后，鲜卑人在中国北方先后建立了前燕、前赵、后燕、后赵、北魏、吐谷浑等等众多蕃汉杂居的北朝诸国。那部鲜卑发展历史分明就是一部写满了艰难险阻、充斥着刀光剑影、弥漫着血雨腥风的原始狩猎民族的开拓史。

阴山南麓土默川这块千里沃野，是匈奴起家的故土，是匈奴帝国冒顿、军臣、老上单于等匈奴王的王廷故地，渗透着蓬勃的帝王之气。拓跋鲜卑人到此后，激动不已，驻足流连，再也挪不动脚跟。这些拓跋鲜卑人悠然自得地沉浸在这阴山脚下王气的熏蒸中，吮吸着黑河之水的玉液琼浆，形为举止自然透出了龙骧虎步的威仪。凶猛强悍的匈奴人早已被汉王朝一败再败，直至南匈奴臣服汉朝，北匈奴西迁东欧而结束。草原上遗留下的匈奴遗民都成为鲜卑民族最新鲜的血液。原先敌对的两个游牧民族，迅速结合成一个新的整体，彰显出更加强劲的活力。而拓跋鲜卑一族，从单一狩猎，继而学会游牧，最后过上亦农亦牧的生活。拓跋鲜卑人从身体到心理彻底摆脱了大鲜卑山的束缚，融入了中原地域与文化的腹心。

这块“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的土地，孕育了多少鲜卑英豪。遥想当年，鲜卑战旗所指，拓跋珪立国盛乐，之后便广罗人才，东征西讨，率8万精兵，在参合坡（凉城县岱海边）击溃北燕40万军队，并吞了长江以北的各样小国和各类民族，最终建立了强大的北魏王朝。善战的拓跋焘率2万精骑就敢从盛乐出发劳师袭远，进攻拥有4万兵众的大夏国都，与铁弗匈奴贵族直接对阵，一仗打败了最后一位匈奴王赫连勃勃建立的大夏国。

当年赵武灵王为击败胡骑，变兵车阵战为游骑突袭，取得了北逐楼烦、林烦，拓土千里，拒匈奴于长城以北的辉煌战绩。不过，赵武灵王改革是为战，而孝文帝拓跋宏反其道而行，其改革却是为和。他承继先祖之雄风，大刀阔斧，易俗移风，由皇帝下旨全面接受汉文明，服汉服、说汉语、姓汉姓、与汉族通婚等等，用诸项措施加速汉族化速度，这项变革迅速浸透到鲜卑人生活的角角落落。那个曾经纵横驰骋、与世无敌的游牧鲜卑，被生生改造成了鲜卑汉人，这些生机勃勃的游牧后裔快速融入大汉民族中。

面对拓跋宏的改革，生活在漠北高原上的北魏六镇的鲜卑部落首领和奴隶主贵族，早已是怒火满腔。在这次改革浪潮中，汉族官员开始受到重视，甚至后来居上，直接瓜分鲜卑贵族的一杯羹。同时，随着统治中心南迁洛阳，六镇之功用渐渐变淡，远离中央的他们就有了拥兵自重、决断杀伐的机会。这些旧贵族萌生异心，便在北方掀起了反抗南方鲜卑朝廷的暴乱，史称之为北魏六镇农民士兵大起义。其实，叫不叫起义并不重要，事实是旧贵族和六镇首领率领士兵挟裹农民与鲜卑朝廷进行的对抗，是一次典型的武装叛乱。

遥想当年阴山南北都是战马嘶鸣，号角连天，那支能征惯战的六镇边防军队，充当了毁灭北魏本朝的先锋军。叛乱的战火，腾腾烈烈吞噬了勃勃兴旺的北魏王朝，迅速将其分裂成为军人摄政的东魏与西魏，傀儡政权中宫廷政变不断，贪婪的目光都投向闪耀着金光的皇帝宝座。刀剑相向、头断血流的一幕幕夺宫逼政的画面时时上演，新旧朝廷走马灯式的替换早已是司空见惯，政权更迭引起的黎民涂炭，更是家常便饭。

然而，政权的变换，朝代的更替，并不影响民族融合的脚步，反而融合得更加迅速彻底。不但鲜卑融入汉民族的脚步势不可挡，同时参与融合的还有匈奴、氐、羌、羯，形成了历史上少有的北方民族大融合浪潮。

许多人总是站在汉族正史的角度来看待中国北方发生的历史事件，总也是放不开手脚，凝滞束缚于民族对立争锋和交流融合的夹缝中，思之再三不得其解。貂裘毡帐的胡人总是比汉人强悍，究其原因其实这是一种民族精神在起作用，这是一种勃勃向上、激荡张扬、充满活力的群体力量，并不是偏执而简单的一句“少数民族统治者贪得无厌、穷奢极欲、故而肆意掠夺农耕民族的结果”可以概括得了的。一个民族如果具有某种精神，如吃苦耐劳、努力向上、励精图治、博取诸长，那么这样一个民族就会蒸蒸日上。而与之相反，故步自封、骄奢淫逸、享乐好利、不思进取，招致的只能是失败的命运。

从嘎仙洞议事厅和栖居所的原始、粗朴，到盛乐将军墓的规制、奢华，尔后到大同云冈石窟的威猛、高大，最后到河南的龙门石窟的平和、端庄、灵秀有加，每个变革都留下鲜卑人跨越式前进的坚实脚印。

北魏永远是少数民族政权中的佼佼者，虽然勇敢果毅、雷厉风行的鲜卑改革，无意中革掉了鲜卑王朝的命，但其敢于吸纳学习、敢于革旧鼎新的气概永远光耀九州，成为中华民族最可贵的精神财富。虽然这个政权已经消亡，但至今北方汉族有很大部分人都有着鲜卑人的血统，骨子里也拥有骁勇强悍、不屈不挠、豪爽性格元素的存在。1500年之后的今天，鲜卑人的血脉流动只会更加宽泛而广博。想想云冈石佛的高大威猛，再想想北方汉族不也是身材高大、气宇轩昂，无论在陕甘、晋豫，还是冀鲁、幽燕，都饱蘸着豁达爽朗、豪情天纵的血性，这不是鲜卑人的基因在脉管涌动的结果吗？不了解北魏鲜卑人，你就不会懂得隋唐盛世的底蕴与厚积。

上千年过去了，这个民族融入了汉民族中，依然留下很多可供探索研究的文化资料。从代表家族或民族部落的姓氏来看，独孤、司马、宇文、长孙、尉迟、慕容、拓跋、令狐、元、段、穆、呼延、上官、贺兰、皇甫等等，这些姓氏分明记录了这个民族的古旧过去，都是鲜卑族改用汉姓的明显标志，直到今日这些根脉遗传还有流动。我国一些著名的历史人物，如李白、元慎、尉迟恭……都有鲜卑血统，连隋王朝的杨坚、大唐王朝李世民都流淌着鲜卑人殷殷的血。虽然明朝初年，朱元璋下令全国改胡姓为汉姓，如长孙改为孙，拓跋改为拓等等，但鲜卑血脉流动的迹象却不能被抹杀。

想到这里，突然感觉到我们必须要重新审视这个兼容豁达、诗书礼仪、融合四方的民族潜在的力量与威仪，让那些民族悲观者们看看自己民族的根！看看在佛光普照下的盛乐和石佛带给后人的那些沉沉的思考。

（摘自作者新浪博客）