陆东方 （渤海大学 121000）

因生得秀色
——明•董其昌《论画册》赏评

陆东方 （渤海大学 121000）

晚明帖学大家董其昌于《容台集》自评道：“余书与赵文敏较，各有长短，行间茂密，千字一同，吾不如赵，若临仿历代，赵得十一，吾得十七。又赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。”

他认为赵氏书写太纯熟，快速书写则有油滑和“意思浅薄”之弊，且笔力衰弱、筋骨不强而有“俗态”；自己因用笔生涩、意含生疏，反而倒有出人意表的秀美品格。平心而论，这一熟一生的比较，颇具辩证思想。它的提出，在一定程度上，体现了书法自身发展的规律和来自社会文化生活等方面的深刻影响。

晚明时期，帖学发展呈衰颓之势，欲超轶前人，步履维艰。为摆脱赵孟頫书法的消极影响，克服帖学积弊和台阁体积习，董其昌提出并强调“生”，旨在以生克熟，达到拔俗趋雅的目的。因为元明时人对书法“熟”的把握，大多已不再如唐宋以前那样被当作解悟书道、步入“心忘于手、手忘于书、心手达情、书不忘想”之理想境界的不二法门，而是使书写流于纯熟。对技法熟习多，对“道”体悟少，如此势必要使笔意肤浅、不耐品味，而与应用性较强的俗吏之书相似，给人以滑熟的感觉。提出与“熟”相对的“生”，作为医俗的药方，这实在是书法“生熟观”上的推陈出新。它无论是在书法审美上，还是书写实践上，对后人都有启发意义和一定的导向作用。

董其昌传世作品颇多，以行草作为帖学的延续所取得的成就最高。而《论画册》可作为其“因生得秀色”的注脚。

董其昌作为晚明官僚，仕途颇为顺利。闲暇之时，喜收藏鉴赏书画，具有开阔的眼界和精到的鉴赏力。其书自视甚高，《容台集》称：“吾书往往率意，当吾作意，赵书亦输一筹，第作意者少耳”。此作书写一丝不苟，意到笔到，当属“作意”之作。而其胜赵之处，在于较鲜明完善地表现了秀美的风格。

此作基本以涩笔取势，极少刻意的顿挫，点画线条大多圆畅而富于力感；转折处多暗过，收笔处以虚和取韵，故点画精整典雅，又可以体味出其中的“生”意；字里行间时有草书阑入，章法萧散空明，墨色浓淡变化随意自然，有“无色之色”的美感。

董其昌书法清秀而不飘浮，确为帖学中的翘楚。他于《画禅室随笔》中道：“作书须提得笔起，不可信笔。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。”提得笔起，在于对“二王”之凌空取势的把握和变化运用，又兼有禅宗“空元”境界的体悟，比赵孟頫明显增多了笔在空中运动的动作。主宰，指用笔准确地表达书家的艺术意志，而不是无拘无束的信笔。又云；“书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。”他正是终生循“巧妙”二字而探索，并建立起自己风格的。董其昌书法始终未能脱出帖学一系，对“生”的感悟与表现，还远不能与老辣、生拙、生涩等相联系，故其“生”非真生，对“生”的追求尚朦胧于技法，还没有形成明确的审美倾向和艺术追求。倒是其后的书家倪元璐借鉴于章草，在方折顿挫中大显生趣，才是真生。