侯海洋

20世纪90年代，随着北京现代化城市建设进程的加快，明清时期存在于西长安街南侧的邱祖胡同中的平房院落全部拆除，被银行、保险公司取代。这条邱祖胡同是老北京比较长的胡同之一，地处四九城内，新中国成立后又北临长安街，见证了新旧两个世界的变迁。

在成书于明代嘉靖三十九年（1560）的《京师五城坊巷胡同集》中，这条胡同曾被称做“曲子胡同”。然而在明末某些文士的笔记中，已改为“邱字胡同”。明清易代之际，浙江海宁籍史学家谈迁在其笔记体著作《金陵对泣录》中也记载了这条胡同。当年崇祯帝殉国之后，兵部主事刘养贞等为他草草发丧。当时，大顺军先头部队由李友等人率领，他把包括刘养贞、高弘商在内的前明官员掳掠到自己家，他则霸占了邱字胡同内一个姓许的锦衣卫的家。李友年逾50，性格凶悍，允许官员的家人送饭，但是必须在脸上烙印才行。同为海宁人的查慎行，在《人海记》中也有相同记载。该书号称全录自《金陵对泣录》。

到了清代前期，这条胡同可能称作“秋子胡同”。在一幅据传是乾隆时期的老地图中，将邱祖（秋子）胡同标为南北向街道，且位置偏西；而在绘制于乾隆十五年（1750）的《乾隆京城全图》中也明确绘出了邱祖胡同的街道走向并标注了名称，这可能是该胡同首次见于地图资料。

但清代关于这条胡同的记载并不多。曹雪芹的好朋友敦诚在其《山月对酒有怀子明先生》中，注记说其兄敦敏家于“槐园太平湖侧”。据学者冯其利考证，距离敦诚家不远的邱祖胡同西部，建有敦诚居住的“西园”。此外，也有学者将西园园址考证为明清华嘉寺，即今华嘉小区一带。但华嘉寺始建于明嘉靖年间，道光十三年（1833）在颓圮的旧址上重修，今有重修碑留存。还有学者认为西园应该在原西城区松鹤胡同。笔者倾向于冯先生的观点。因为敦诚在自传中说：“傍城有荒园数亩，半为菜畦。”园中还有叫控鹤岭的土山以及薰风谷等景观。曹雪芹等人诗文中常将敦敏的槐园称作“南园”，所以，将西园定在槐园略偏北，应大致不误。而且，从《乾隆京城全图》上看，“秋子胡同”西端有一大片空白，或许和敦诚的西园有关。这片空白应为原复兴门内大街156号、158号一带。石继昌先生曾说，奋斗小学本校和这些院落合为清末福州将军、宗室崇善的住所。这几个院落距离当时的北京城西城墙仅百余米，符合“傍城”的特点。再者，敦敏、敦诚是亲兄弟，想来他们的住所之间应不会相隔太远。

民国九年（1920），国学大师陈寅恪的兄长、著名书画家、诗人陈衡恪曾搬到邱祖胡同西端的库资胡同3号短暂居住。陈衡恪，江西义宁人，又名陈师曾。陈家乔迁之时，陈衡恪作《移居》诗一首。其中有“西极西城过客稀”“静院但闻禽语细，终朝不见马尘飞”“随意翻书新睡足，晚凉吹雨对霏微”等诗句。我们从中可领略到诗人在胡同小院独居时的惬意。

1924年下半年，革命家李大钊曾在邱祖胡同短暂居住，具体门牌号不详。当时，李大钊在京进行革命宣传活动，因受到反动势力迫害，不断搬家迁徙。从邱祖胡同搬出后，他又搬到府右街西侧的朝阳里暂居。

民国著名清官，曾任广东梅州平远县县长的朱浩怀，1926年婚后曾居住在邱祖胡同5号的岳父母家中。朱浩怀早年毕业于民国大学经济系，学识渊博，他离任时不带走任何公家财物，为百姓称颂。1949年以后，朱随国军渡海赴台。

著名古典文献专家、语言学家刘盼遂，曾于20世纪30年代在邱祖胡同太和里居住。顾颉刚曾在1931年11月12日中的日记中提到自己到那里串门。刘盼遂的《颜氏家训校笺》及补正、《论衡集解》等学术成果即在邱祖胡同太和里寓所内完成，两书的序言落款中注明了写作地点。民国时期的邱祖胡同不单有居民区，还有一些企业。比如日伪时期，邱祖胡同47号为三山煤厂。

新中国成立后，邱祖胡同西端的嘉祥里、库资胡同一带曾居住过开国上将郭天民以及傅崇碧、刘福、吕展等老将军，东侧则基本为普通百姓的住宅。著名地质学家李四光先生曾于1955年秋至1958年秋，居住在嘉祥里，地质部副部长何长工居住于东嘉祥里7号，二人可能离得不远。著名相声表演艺术家丁广泉小时候大概就住在邱祖胡同47号。丁先生在《往事应该回首》一文中，回忆自己13岁时在邱祖胡同家门口玩耍，忽然看到侯宝林大师从东往西走，便跟在其后，快到复兴门城墙时被侯宝林发现，从此丁广泉便与相声结缘。

邱祖胡同拆迁的肇端并非始于20世纪90年代。而是早在新中国成立之初的1956-1957年间，由于展阔西长安街的需要，邱祖胡同北侧便已拆迁。“文革”后期，邱祖胡同在居民户籍簿上的地址名称已被“复兴门内大街”所取代，邱祖胡同正式退出历史舞台。

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作者单位：北京市文物局