⊙兰 珊［首都师范大学文学院， 北京 100037］

鲁迅诗歌中的神话思维与象征

⊙兰 珊［首都师范大学文学院， 北京 100037］

鲁迅非常关注中国神话对文学起源及发展的影响，在他取材于神话的诗歌书写中，源自神话原型的象征传达了深邃的内涵，既体现出作为思想家的鲁迅对中国上古神话思维的追溯，又呈现出作为文学家的鲁迅所构筑的蕴含着隽永绝伦的文化精华的神话诗学世界的图景。

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鲁迅将神话视为中国文学史叙事的源头，他深谙神话学与中国上古神话意识，着眼于神话之所以可称为“文章之渊源”的特质，曾在《人之历史》《摩罗诗力说》《破恶声论》《中国小说史略》《中国小说的历史的变迁》《关于神话的通信——致傅筑夫、梁绳 》等文本中对中国古神话与文学发展之间的关联进行了精彩的论述。与尼采对希腊神话的追溯和庄子对神话寓言的书写相似，鲁迅神话题材诗歌的文学书写也体现着他曾在《野草》《摩罗诗力说》中呈现出的强烈的诗人气质。在鲁迅笔下，多种体裁的文学作品中均充满了想象与诗意，写下了如梦似幻的人类精神的漫游历程，他的意蕴深刻的近体诗是融会古今、别有新构的一类，可看作以旧文体注入新思想的文学创作的尝试，这些近体诗中隐现着丰富的神话原型意象与典故，通过象征与譬喻传达出深邃的诗意内涵。

从“灵台无计逃神矢”借希腊神话诉说爱国心怀，到“我以我血荐轩辕”追溯中国轩辕神话所系的华夏民族文化之根，鲁迅的近体诗可看作“用神话素材进行再创作”的艺术品，其中对于神话原型与神话思维的抒写俯拾即是，如同音乐的和声一般彼此对话，成为其诗歌抒情的重要托喻方式。……