钱，是你对社会做出贡献的证明文书，你所拥有的钱的数量，代表着你对社会的贡献程度。

中国的传统文化历来推崇“义重于利”，使得大部分人虽然心里都在孜孜“喻于利”，但却都希望头上能挂着“大义”的光环。其实，如果我们想清楚钱的来龙去脉，以及拥有钱对一个人意味着什么，恐怕就不会那么纠结了。当然，这要有一个前提：挣钱的机会必须是均等的，也就是大家常说的我们要处于一个公平正义的法治社会。

“为富”就 “不仁”，这种说法很武断，许多有钱人也一样仁者丹心。说富人必须仁，否则就是不义；而穷人如果不仁，就应该被原谅。这个结论，也并没有什么道理。我们暂且不论成为富人之后该怎么办，就单讨论追求财富，努力做一个有钱人，是否是一件荣耀的事情？

答案是肯定的。从逻辑上看，钱，其实是你对社会做出贡献的证明文书，你所拥有的钱的数量，代表着你对社会的贡献程度。在市场经济条件下，钱（具体而言就是指货币）承担着交易媒介的基本职能，你通过劳动，为别人（或社会）提供了多少产品服務，社会就会把多少价值的钱交给你。也就是说，你拥有多少金钱，就代表着你为社会提供了多少劳动产品或服务。一个为社会做出平均水平以上的劳动的人，也就是富人，即便从义的角度看，难道不应该受到尊重吗？

细究起来，我们之所以容易对富人产生不仁之念，关键是忽视了他们成为富人之前的奋斗历程，而仅仅“关注”于他们用钱生钱过程中的不“劳”而获。其实，用钱生钱并不是富人的专利。在现代金融体系下，普通民众也可以通过各种渠道实现钱所拥有的这种职能。我们对“劳”的定义，是倾向于体力劳动而非脑力劳动，是倾向于改造自然的脑力劳动而非配置社会资源的脑力劳动。其实，只要对社会总产出增加有促进作用的劳动，都是正义的劳动，不应该厚此薄彼。巴菲特秉持价值投资理念，把手中的钱投向具有持久成长价值的企业，这种富人的理念就应该被尊崇。而像索罗斯这样的富人，意欲利用手中的钱做空某种货币，引起某些国家或地区的金融动荡，确实应该成为千夫所指的对象。也就是说，钱本身并没有错，每个人依靠劳动赢得财富更没有错，财富的是与非关键要看财富是否运用于继续增加财富。

依靠实业赢得财富，依靠财富为社会增长财富而非瓜分财富，都是“义”的举动，都不应该与为富不仁挂钩。不加思考的仇富心态是懒于为财富而奋斗的借口。坦然追求金钱，在市场经济条件下，是每个人都应该拥有的正确态度。