裴 萱

(河南大学 文艺学研究中心， 河南 开封 475001)



社会学视野中实践美学的生成机制与知识学谱系

(河南大学 文艺学研究中心， 河南 开封 475001)

实践美学作为“美学热”讨论的主要内涵，在主体性理论、美感的产生、形象思维、精神实践、主体文化心理结构等多个维度丰富了美学的概念与本质，推动了美学学科的进一步发展。而从知识社会学的视野来看，实践美学的产生和发展，正是在意识形态反思和人道主义美学的张力中进行的，所以就呈现出马克思主义的实践性和美学意识形态的反思性相互融合的局面，而实践美学的蔓延则是对意识形态话语与美学精神的双重关照的结果。美学自身如果需要高扬主体性的自由意识和感性力量，就要在马克思主义理论和逻辑框架中进行，从马克思主义的经典著作和理论体系中以“六经注我”的方式完成崭新的美学话语的塑造。实践美学的未来同样需要社会学层面的考量，并在价值论、马克思主义理论和意识形态论中不断前行。

实践美学； 马克思主义； 启蒙； 意识形态； 主体性

实践美学自20世纪五六十年代的“美学大讨论”时期初现萌芽，至八十年代经过朱光潜、李泽厚、高尔泰、蒋孔阳、刘纲纪等美学理论家的推动，逐步成为中国美学的主流，不仅仅呼应了马克思主义人道主义、“手稿热”和“美学热”的潮流，而且也启发了后实践美学和新实践美学的理论样态，从而继续在美学史上焕发出光彩。可以说，实践美学作为“美学热”讨论的主要内涵，在主体性理论、美感的产生、形象思维、精神实践、主体文化心理结构等多个维度丰富了美学的概念与本质，推动了美学学科的进一步发展。……